Jeschurun · 1858-04-01 · Heft 7 (April 1858) · p. 343

Mffan. 343 einer Ihm ähnlichen Freiheit i'iber der Natur berufenden Gott geschaffen, hatte ihren Stammvater aus der Mitte aller seßhaft werdenden und immer mehr und mehr in Vergötterung des Bodens und der ihr beherrschenden Naturgewalten versinkenden Völkerfamtlieu berausgegrtffen, hatte ihn sich lossagen lassen von seinem Lande, seiner Hetmath, seiner Familie, ans daß er nur aus Seinen Handen alles Das erwarte, was die übrige Menschheit aus dem Dienste des Bodens nnd seiner Götter sich erwarb und seinen ganzen Beruf darin aufgeheu lasse: לטען אשר יצור, את בניו ואת ביחו אחריו ושמרו דרך ד' לעשות צדקה ומשפט, daß er seinen Kindern und seinem nach ihm kommenden Hause also ihre Verpflichtung zu dem Einen Einzigeu Gotte einprage, daß sie Seinen Weg bewahren, Milde und Recht $n üben. Jahrhunderte lang sollte diese Familie als heimathlose, bodenlose Fremdlinge unter den seßhaften Bölkerstaaten wandem, nur vom Gottesschutz getragen, und nur durch den Gottesgedanken stark, sollten in Vereinigung um diesen Einen Gottesgedanken also zum Volk erstarken wie die übrigen Nationen in der Bodeneinheit den Eintgungspunkt ihres Volksveretns finden, und dann erst, nachdem fte bereits ohne Land und Boden, zum Gottes- Volk erstanden, endlich auch aus einem bestimmten ihnen von vorn herein verheißenen Boden in Mitte aller zu gleicher Gottesnähe zu erziehenden Volker das Problem eines seßhaften, ackerbauenden Eulturstaats lösen, in welchem bet aller Blüthe und Fülle des Bodens und der Cultur man doch nicht in den Besitz dieses Bodens und in dem Genuß seiner Fülle aufgehe, vielmehr Boden, Cnltnr und all ihre Blüthe nur als Gott verliehenen Segen tragen und nur als Gott heiliges Mittel gebrauchen solle: in Erfüllung eines von Gott ertheilten Gesetzes der Heiligung, des Rechts und der Liebe, die höchste Vollendung des Menschlichen aus Erden zu verwirklichen. Und nun diese bodenlose, heimathlose Hirtenfamilie, mit ihrem Glauben an den freien Gott und an den durch Gott freien Menscheu, verwies Gott— nach Egypten! Dort, wo ihrer, mit ihrem dreifachen Gegensatz zu dem den Boden und die unfreie Natur und die Unfreiheit des Menschen vergötternden Staate, die tiefste Verachtung gewiß war, dort sollte die Familie zum Volke