Jeschurun · 1857-12-01 · Heft 3 (Dezember 1857) · p. 118

118 KiSkW. seiner Minorität erwählt, und entzog derselben noch den letzten übrigen materiellen Boden, auf daß er von ihr sagen konnte: rnn 'ר ״ ,נחלתוGott ist ihr Erbtheil". Allein nicht zum Standeseigenthum machte er diesem Stamme seine heilige Sache, zu Herolden, Lehrern, Predigern seines Wortes an sein Volk rüstete er sie aus, ließ Israels Geistliche und Priester die Verbreitung der ״Theologie," der theologischen Erkenntntß und Wissenschaft bis in die niedrigsten Volkesschichten als ihre höchste Aufgabe erkennen, ließ eS dahin kommen, daß Israels Geistliche als ihren höchsten Triumph Den erstrebten — durch allverbreitete Lehrerkenntniß — sich überflüssig zu machen, und gewiß hätte man keiner Majorität also wie der winzigen jüdischen Minorität vertrauen können, daß in ihr ״das Studium ihrer Sache", תלמוד תותח, das Lernen, noch mehr das Lehren der Thorah, als das höchste, glänzendste, Alles überragende Verdienst für Alle dastehen würde, תלמוד חורה כנגר מולח 3. Ist Geist und Gemüth ihrer Bekenner in der That der einzige, wirkliche und wahrhaftige Lebensboben einer zum Stege zu tragenden Wahrheit, ist das immer neue und frische Durchforschen und Durchdenken derselben die einzige, wirkliche und wahrhaftige Pflege, deren sie bedarf und deren sie fähig ist, so haben wir nach allem Obigen wohl nicht zu viel gesagt, indem wir meinten, in dem Schooße einer Minorität fände die Wahrheit immer eine treuere Pflege. Allein siegende Erkenntntß einer Wahrheit ist nicht nur durch die geistige Hingebung ihrer Bekenner bedingt, die sittliche Reinheit ihrer Träger, insbesondere die Reinheit der Gesinnung, die zu ihrem Bekerntniß leitet und die ihre Forschung begleitet, ist ein zweites nicht minder wesentliches Moment, und auch in Betreff diescs Momentes erblicken wir die Sache der Wahrheit im Schooße einer Minorität in entschiedenem Vortheil. Sie kann im Schooße einer Minorität immer auf reinere Träger rechnen. Freilich befinden wir uns mit der ganzen Hervorhebung dieses Moments in entschiedenem Gegensatz zu den genialen stimmführenden Leitern unserer Zeit. Freilich ist ihnen der kritische Lehrstuhl der Gelehrsamkeit so sehr etwas vom praktischen Leben abseit liegendes,