Jeschurun · 1857-07-01 · Heft 10 (Juli 1857) · p. 497

ThamuS. 497 Wenn daher dennoch in der Stunde des Unterganges an die ״Weisen" und ״Propheten" die Frage gerichtet wurde על מה אכרה הארץ?י und 'ויאמר ד, und nur Gott die Antwort zu ertheilen vermochte, so konnte eben nur nach der Einen tiefer liegenden, nur Gott offenbaren Ursache geforscht werden, warum denn Israel nicht durch alle Leidenserziehung hinlänglich für die Glücksprüfung erkräftigt hervorgegangen, warum denn alle die von Gottes Lehre für Geist und Herz dargebotenen Erziehungsmittel den Zweck nicht voll erreicht, Israel auch für die freudige Treue in der Freude und der Fülle zu rüsten, warum denn Gottes Wort nicht stark genug gewesen Israel für immer auf dem Gnadenfittig Gottes zu erhalten?' Und wenn nun aus Gottes Mund der Aufschluß erging: על עזבם תורתי אשר נתתי לפניהם ״Weil sie meine Lehre verließen, die ich ihnen vorgelegt —" Da konnte wiederum — wie R. Jona zur Erläuterung der Worte Raw's in Nedarim treffend bemerkt — nicht ein Allen ja offen liegendes Verlassen der Erkenntniß und Uebung der Thora gemeint sein; denn diese Versündigung hätten ja auch die Weisen und Propheten erkannt; ja, es hätte dazu nicht einmal der Einsicht der Weisen und der Prophetengabe der Propheten bedurft, war ja hiegegen die laute Gottesbotschast durch den Mund der Propheten bereits seit Jahrhunderten ergangen. Es muß also ein tiefer liegender, nur Gott offenbarer Zug hier enthüllt sein, und den spricht das Wort der Weisen in der Erläuterung aus שלא ברבו בתורה תתלה! Nicht in der Zeit, wo ihnen bereits die Thorah fremd geworden, wo sie schon der Kenntniß der Thorah und mit ihr auch der Erfüllung den Rücken gewandt, ist die Wurzel des später einbrechenden Elends zu suchen. Da hatten sie bereits offenbar selbst den Stab über ihre eigene Zukunft gebrochen. Das Buch der Thorah war noch-in ihren Händen, als schon vor Gottes Augen der später vollendete Abfall aufkeimte. Sie beschäftigten sich noch mit der Lehre, erstrebten noch ihre.Erkenntniß, aber לא ברכו בחורה תהלרה — das war der erste, verhängntßvolle Keim zum Uebel! Und sollen wir spätergcborene Epigonen an einem Gedächtnißtage des Falls Jerusalems uns nun nicht auf Zions noch unerbaute Trümmer nieder-