Jeschurun · 1857-06-01 · Heft 9 (Juni 1857) · p. 472

472 Brief des vr. Jllowy u. s. w. המת בלי יכום וחליצה ועוד מעט והחרה אשת החי בלי נט.ומיאון בי מה הפרש יש בין מצוה למצוה הל^ז אלה ואלה דברי אלקים חיים: אך על זאת אוכל להצדיקך כי רוח הזמן הולך ושונה וחולף יוכם יוס ורוח היום איננו כרוח ר,אחמול או כרוח המחר אבל מי ומי יצדיקך כי תבוא ביום מחר במשפט לפני אלקים אח אחיך אנוש כערכך והוא איש נאמן ויקר רוח אשר פיו ולבו שוים ה״ה איש בריחי החכם יצחק ליזר אשר עמר על משמרתו ושרת בקדש זה עשרים ושמנה שנה בלי שנוי טעם ובלי חלוף דעת * ואתה חרדפנו באף ובחמה על לא חמם בבפו ואין עול עמו ותשפוך קלון עליו ועל כל הנלוים עמו באמונה ובדיעה רב לך אחי מרוע תתנשא על איש צדיק רב לך אחי ןיהל תוסף ללכת בדרך הזה * הן הפרושים רואים כי תעשה מה שלבך חפץ ונותנים!משיבים לך שלום ־ ולהם דומיה תחלה עשה כן גם אחה הנח להם בשלום ואל תריב עמהם אח ריב ה׳ יבא בער^ הריב ויריב אח ריבו:-- דברי ידידך הדורש שלומך ותשלם אחו ועם כל ישראל ועם כל החרדים על דבר ה׳ הק׳ יששכר בער איללאוויא חונה פה סיראקוזע בע״ה יום ב׳ ער״ה אייה שנח אני מאמין באמונה זכה שזאת התורה לא תהא מוחרפת ולא תהי חורה אחרת מאת הבורא יתברך: vr. Jllowy an vr. Lilienthal, Ghrw, Rabbiner in Cincinnati. Schweigen ist freilich ein Schatz der Weisheit, Gamaliels Sohn fand für das persönliche Interesse nichts besser als Schweigen, und selbst ein Thor, so lange er schweigt, wird für weise gehalten, meint Salomo; gleichwohl ist nichts ״gut" und nichts ״weise" im Widerspruch mit Gott und wo es gilt, für Gott zu handeln, da ist keine Zeit für's Schweigen, keine Zeit die Hände in den Schoost zu legen; wer da nicht spricht, wer da die Wahrheit verleugnet, versündigt sich, indem er Verrath an Gott begeht und seine Sache treulos verläßt. Denn kein Mensch darf Nachsicht mit dem eigenen Bruder haben, Keiner des Freundes Ansehen schonen, wenn dieser mit Gott im Streite steht. Da darf er der Jugendfreundschaft nicht denken, die Bande der Liebe zerreißen, Verwandtschaft und Freund-