Jeschurun · 1856-12-01 · Heft 3 (Dezember 1856) · p. 138

II. In dem Nrmdfchreiherr des Herrn Oberrabbiners und Präsidenten des Eansiftoriuws zu Cvlmar glaubt derselbe den Israeliten seines Consistorial-Bezirkes darlegen zu müssen, in welchem Sinne und wie wett sein Antheil an der Entscheidung der Majorität der stattgehabten Conferenz gewesen. 'Er glaubt dieses vor allem denjenigen seiner Ueberzeugungen schuldig zu sein, die von der Majorität seiner College» nicht getheilt worden, in welchen er aber durch die stattgehabte Discussion und in Folge einer ernsten Prüfung nur noch mehr bestärkt worden sei. ״Das Prinzip אחרי רבים. להטות/' heißt es darin, ״schien uns in diesem Falle nicht anwendbar zu sein; denn in unsern Augen hat die Majorität, von welcher diese Entscheidungen ausgegangen sind, weder eine solche Realität, noch einen solchen gesetzlichen Karakter, daß ihnen gegenüber alle Opposttton stch unterwerfen, alle Meinungs- Verschiedenheit schwinden müsse und der Minorität nichts anderes übrig bliebe, als sich zu verneigen und zu schweigen. Die von der Conferenz abgegebene Entscheidung hat in der That die ungeheuere Majorität gegen sich, die stch in den vorangegangenen Konferenzen der in Straßburg und Colmar versammelt gewesenen Communal-Rabbinen herausgestellt hat; wir sind aber aufs Tiefste überzeugt, daß in den Verhandlungen über religiöse Gegenstände die Meinungen der Communal-Rabbinen ganz von demselben Gewichte als diejenigen der Oberrabbinen sein müssen. Die Religion hat ferner nichts gemein mit den politischen Abgränzungen; sie läßt stch nicht in die Gränzen einer Oertlichkcit umschränken. Sie bildet das von der Vorsehung gewobene unsichtbare Band der Einen großen über alle Thetle der Erde zerstreuten Jakobsfamilie. Die religiösen Interessen der französischen Israeliten können keine anderen sein, als die religiösen Interessen aller übrigen Israeliten des Erdballs תורה אחת ומשפט אחר יחי'?!בם (IV. B. M.