Jeschurun · 1856-12-01 · Heft 3 (Dezember 1856) · p. 132

132 Die durch die pariser Conferenzeu angeregte Bewegung. Wissen der israelitischen Gemeinden Frankreichs gefassten Entscheidüngen bestätigen oder verwerfen lassen. Wir haben die Ehre nachstehend Auszüge aus einigen uns zngekvmmenen Erwiederungen mitzutheilen. Wir erlauben uns unsere theuren Glaubensgenossen zuerst daraus aufmerksam zu machen, daß die große Majorität der franzöfischen Rabbinen in ihrer Versammlung zu Colmar und Straßburg sich gegen hie in dein von dein Präsidenten der Conferenz redigirten Programme bezeichneten Reformen ausgesprochen hatten. Das nennt der Herr Grand-Rabbin des Central-Conststoriums in seiner an die Conferenz gerichteten Anrede ״die Betheiligung aller französischen Rabbinen an unseren Arbeiten!" ״la participation ä nos travaux de tous les rahbins fran§ais!" Sonderbare Betheiligung, die in einem energischen Veto und in einer fast einstimmigen Misbilligung besteht! Mit welchem Rechte haben fünf oder sechs Consistorial-Rabbiner das llrtheil von dreißig Rabbinen, — zu welchen man auch die Grands-Rabbtns hinzufügen muß — cassirt, die berufen waren, sich über die Gesetzmäßigkeit der beabsichtigten Reformprojekte auszusprechen? Etwa ihr Groß-Rabbinen-Titel? Dieser Titel, den übrigens der größere Theil der Communal-Rabbinen ebenfalls besitzt, fügt durchaus nicht das Geringste ihrer geistlichen Autorität, ihren Kenntnissen, ihren Rechten über sie Gewissen der Gläubigen hinzu; dieser Titel verleiht ihnen nur eine administrative Ueberordnnng. Sie können sich daher in keiner Weise dem göttlichen Gebote entziehen, welches lautet: ״fügt Euch den Aussprüchev der Majorität"!אחרי רבים?*הטור. Nach diesen förmlichen Erklärungen und Schreiben der französischen Rabbinen׳ kamen die Erwiederungen einer großen Anzahl anerkannter Rabbinen des Auslandes, insbesondere vom Oberrabinate zu Jerusalem, Erwiederungen, die wir zur Verfügung unserer Glaubensgenossen halten. Alle diese ehrwürdigen Lehrer verwarfen auf Grund des Buchstabens und des Geistes des Gesetzes entschieden die von der Pariser Rabbtnen-Conserenz beschlossenen oder angeratheyen Veränderungen des Kultus, sie versagen insbesondere dieser Conferenz das Recht, sich als eonstituireude Kultus-Autorität zu. erheben,, sowie die erforderliche Competenz in letzter Instanz über Me, seit Jahrhundertenin ganz Israel adopjirte Gebräuche abzunr-