Jeschurun · 1856-05-01 · Heft 8 (Mai 1856) · p. 445

Würzburg. 445 er \in dem zweiten Gesänge. In einer andern Muse, Euterpe, besingt er daS patriarchalische nnd ländliche Leben und die alte, immer neue und immer schöne Geschichte der Erzväter, wie Jakob, der Hirt um seine Geliebte dient, wie er sie heimführt, wie sie sein Glück ausmacht, wie der durch ihren Verlust niedergedrückte Gatte sie beklagt, besonders in dem schönen Gedicht, dessen Anfang ist: Um seine geliebte Rahel weint der Me u. s. w. Satiren, Hochzeitslieder und eine große Menge von Elegien machen neben philosophischen Produkten in der musa morala die 3 letzten Theile des Musenkranzcs ans. Barrios hatte viele Neider, die meisten spanischen Dichter sei- »er Zeit suchten ihn, den Juden, und seine Werke in jeder Weise zu verkleinern — auch dieses bürgt für seine Große. Eine genaue Prüfung änderte das auf Neid und Eifersucht beruhende Urtheil und neuere spanische Dichter und Gelehrte räumen ihrem Landsmann wegen seines ״Musenkranzes" und seiner zahlreichen Komödien, unter denen sich besonders ״der Spanier in Oran" auszeichnet, einen ehrenwcrthen Platz in ihrer Literatur ein. Einen Schatz jüdischen Wissens liefern uns seine jüdische Wissenschaft betreffenden Werke, wie die bereits angeführte ״jüdische Geschichte", ״jüdische Antiquitäten"^ seine Beschreibung der Synagoge der spanischen Juden Amsterdam'S und die Schrift ״Blüthen des göttlichen Gesetzes ", welche reiche Notizen über jüdische Dichter und Schriftsteller in Amsterdam liefert. Möchten doch unsere Handschristenjäger auch auf die Werke des Daniel Levi de BarrioS ihr Augenmerk richten! Correspondenz. Würzburg, im März 1856. . Noch ist kein vollständiges halbes Jahrhundert verflossen, daß in Hiesiger Stadt ein Jude weder ein Geschäft gründen, noch ein Handwerk betreiben, weder Grundstücke acquirirech, noch Hauser bers