Jeschurun · 1856-01-01 · Heft 4 (Januar 1856) · p. 197

Aus Jerusalems letzten Tagen. 197 von den der göttlichen Leitung sich Entwindenden zu ihrem sittlichen Falle mißbraucht wird, ich würde Alles von der Erde vernichten müssen, ich müßte den Vogel in den Lüften und den Fisch im Meere und den Menschen und das Dich auf Erden vernichten. Die Welt bleibt, aber die Sünder und das Sündhafte schaffe ich fort: den letzten Rest des naturvergötternden Baalsystems, — die Gefühlsprediger*) und GvHenministranten, — die auf den Dächern ihrer Häuser den Constellationeu des Himmels sich beugen, — die nur weil sie dem Fürsten Treue geschworen sich auch tief beugen und Gott zu schwören, — die aus allerlei Rücksichten sich zurückhalten lassen Gott mit vollem Herzen zu folgen, — und Die, die nie etwas von Gott gewollt und ihn darum nimmer befragt, — lasse das Verhängniß einbrechen über die Fürsten und Prinzen und über Alle, die sich in fremde Kleidung kleiden, über Me, die leichtsinnig über die Schwelle des Götzenwesens Hüpfen und das große Weltenhaus ihres Herrn mit Gewalt und Täuschung füllen-Mit Lichtern durchsuche ich Jerusalem dann, und lasse das Verhängniß einbrechcn über die Männer, die jetzt so klar und glänzend auf ihren Hefen sich ruhend dünken und in ihren Herzen sprechen: nichts Gutes giebt Gott und nichts Böses. — — Der Tag bricht an, ein Tag des Aufrufs zu Gott und der Erschütterung, über die festen Städte und die hohen Zinnen, ich lasse die Menschen ihre Beschränktheit fühlen, sie wandeln wie Blinde umher, weil sie sich gegen Gott versündigt. — Ihr aber, ihr Bescheidenen des Landes, die ihr auch schon bisher seine Vorschrift im Leben bethätigt habet, suchet noch ernster die Pflicht, noch ernster die Bescheidenheit, vielleicht werdet ihr verschont bleiben am Tage des göttlichen Zornes. — — Harret mein, spricht Gott, harret des Tages, an dem Ich aufstehe, dem Unwesen ein Ende zu machen. Denn mein Strafgericht hat zum Ziele: Völker zu sammeln, Reiche zu mir zu bringen, wenn gleich zunächst meinen Zorn über sie zu ergießen — denn dann umwandele ich den Völkern geläutert ihre Sprache, *) כמרים; bte Grundbedeutung der Nadir כמר scheint fangen, überwältigen zu sein. Daher מכמורת ,מכמור: Netz, Davon 2כמרו רחמיו. überwältigt und ergrifsen werden der Gefühle, und כמרים scheinen neben ren כר,מם, neben den Ministranten der Götzen, diejenigen gewesen zu sein, die durch fesselnde Einwirkung auf die Phantasie und Gefühle das Volk für ihren Götzen zu gewinnen suchten.