Jeschurun · 1855-12-01 · Heft 3 (Dezember 1855) · p. 135

135 2. Die Chanuckah Schelomo'S. im Kriege! ״Sei fest und stark und muthig mein Gesetz zu er' Men!" hatte Gott zum jüdischen Feldherr» Zosua gesprochen, das Buch meines Gesetzes weiche von deinem Munde nicht Tag's und nicht bei Nacht, damit du sorgfältig kennest und erfüllest was darin geschrieben steht und nicht rechts davon abwcichest und nicht links, in diesem Gesetze liegt dein Glück, in diesem Gesetze deine Klugheit nnd dein Verstand — " und Josua, der treue Diener Moscheh's, hatte gehorcht, nicht seinem Schwerdte halte er vertraut, nicht sein Bogen war seine Zuversicht, das Wort Gottes war seine Kraft, Gottes Gesetz sein Panier, und noch in seinem Alter, noch ehe er starb, hatte er die Häupter ches Volkes um sich versammelt und hatte sie gemahnt, treu zu bleiben dem göttlichen Gesetze, nicht durch das emoritischc Beispiel zurückzusmken in die alte Götzcnnacht, in welcher auch Abrahams Vorfahren jenseits des Stromes gelebt, — ״dem ewig Einzigen, unserem Garte, wollen wir dienen und seiner Stimme gehorchen" hatte das Volk gesprochen und war auch seinem Schwure treu geblieben, so lange Josua und die ersten Acltcsten nach ihm lebten. Aber cS waren die Jahrhunderte der Richter gekommen, das Gottcsheiligthum des Gesetzes hatte in Schilo seine Stätte, aber es fehlte der starke einige Geist, die Stämme des Volkes um dies einige Gesetz zu schaaren, und den Geist des Gesetzes in alle Hütten und Herzen z» tragen. DaS emoritischc Beispiel des Jahrhunderts war stärker als die stille Macht des göttlichen Gesetzes — nur Unglück brachte das Volk zur Besinnung, — nur im Unglücke erkannte es das Gesetz als seine Nationalwehr und seine politische Macht — die Besinnung schwand wie nur glückliche Zeiten aufdämmcrten — nicht das Schwcrdt, das Beispiel hatte das Gottesvolk immer wieder in das Joch der emoritischeu Mächte gebracht. — Wohl hatte es auch herrliche Menschen erzeugt das in Schilo bewahrte göttliche Gesetz: Ehud, Othniel, Deborah und Gideon, Ruth und Boas. Als Rächer eines in Gibcah mißhandelten Weibes wußte es ein ganzes Volk zu begeistern und wußte auch das Familienleben eines Elkanah zu durchdrungen, eine Mutter wie Channah beten zu lehren und — als seine ewige Lampe zu erlöschen gedroht — mit: ״Samuel, Samuel!" den Sohn zu seinem Propheten zu wecken — und tiefer, viel tiefer als wir es nach der Geschichte des jüdischen