Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 69

Zweiter Artikel. 69 Jeruschalmi Sanhedrin I, 2. wird ausdrücklich entschieden: חבירים נכנסין לקידוש החדש, d. h. auch Nichtsynhedrialmitglieder sind zum ^קהה tauglich! Und züm Unglück für des Vers, ganze kirchenpolitische Combination erläutert Jeruschalmi Rosch Haschana IV, 5. die Bestimmung: שלא יהו הערים הרלפין אלא למקום הועד ausdrücklich also: כיני מחניתין .למקום הוועד של חודש, also ausdrücklich nicht zur Sitzung des Ob erg erichts Hofes, sondern zu einem speciell für die Neumondsreglung bestimmten Sitzungsort. Und in der That gab's einen solchen in En Tob (R. Hasch. 25, b., auch Sanhedrin Jerusch. I, 2. Rosch. Hasch. Jerusch. II, 4.), und nach der dort (R. H. 25 b) von Tosafot citirten Stelle der Pesiktah unddes Jeruschalmi soll dort ein von dem Jamnesischen Synhedrion ganz getrenntes Collegiuni gewesen sein: משמע שהיה שם נ״ד קבוע חמיא דיכנה; ja, selbst das oben so viel besprochene Posaunenblasen fand dort in En Tob ebenso wie iir Jabneh statt, כשם שחוקעין ביבנה כך חוקעין כעין סוב, und hätte somit R. I. b. S. in der Anschauungsweise des Vers, durch die hier besprochene Verordnung gerade einem n ichtjamnesischeu Gerichtshof eine größere Selbstständigkeit ertheiltü Was bleibt demnach von Allem, was uns bis jetzt der Vers, von R. I. b. S. erzählt hat, übrig?— Nichts! Mit sympathetischer Dinte scheint dieses Werk geschrieben« Vor dem unerbittlichen Strahle der Wissenschaft und Wahrheit verschwindet — fast Zeile für Zeile — die Schrift. Und mit solcher— doch verspüren wir das Resums unserer Erfahrungen bis zum Ziele unserer Wanderung durch die talmudische Bildergallerie des Vers. Bewundern wir erst noch in ferner» Artikeln die Wissenschaftlichkeit, Gründlichkeit und den historischeil Ernst des Vers, in seinen Schilderungen der talmudischen Persönlichkeiten und Lehrzuständen, ehe wir seinemWerke den verdienten Kranz der Anerkennung flechten.