Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 2

2 Lhischrt. ״Hör mein Volk — Ich mahne dich! ״Israel! Wirst du auf mich hören?" ,,״Nicht sei in dir unhciliger Gott ״״Nicht wirf dich hin dem Gott des Fremden — ״״Ich sei, Ich dein Gott, der aus Mizrajims Land dich hob — ״״Dann stelle weit deinen Wunsch — Ich erfüll' ihn ganz!"" ״Aber mein Volk hörte meiner Stimme nicht, ״Israel — fügte mir sich nicht, ״Da ließ Ich cs fort uWDünkel seines Herzens, ״Mögen ste einmal gehn in ihren selbstgeschaffenen Planen!" ,,£), nwcht' mein Volk auch jetzt noch auf mich hören, ״Israel mit Ernst in meinen Wegen fortan wandeln, ״Wie bald beugt' Ich ihre Feinde nieder ״Hielt über ihre Dränger wieder meine Macht! ״Des Göttlichen Feinde würden die Feindschaft ihm verleugnen — ״Und auch ihres Glückes Zeit würde ewig dauern. ״Und während dieses es das Mark des Weizens mitgenießen ließe, ״Würd' aus dem Fels — mit Honig Ich dich fättigen!"' dtichts hat sich wohl dem Jndcnthume — das heißt der Erkenntniß und Verwirklichung desselben in unserer Zeit — verderblicher erwiesen, als die halbe Bekanntschaft, in welcher viele der jüdischen Zeitgenossen zu ihm stehen. Es gab eine Zeit, wo das Zudenthum das ganze Leben des Juden ersülltr, wo das Judenthum erkennen, das Judcnthum erfüllen die ganze Summe des jüdischen Lebens ausmachte. Da fand der Montag und Dienstag so gut seine Weihe und Heiltgnng aus der Hand der religiösen Institutionen wie der Sabbath, das ganze Jahr so gut wie!der Jahresanfang. Da bedurfte es nicht besonderer Ereignisse, Geburt, Hochzeit, Tod, um den Stcrblichcn zu den ewigen Gottcsaltären zu leiten. Nicht bei solchen besondern Ereignissen machte sich das Bedürfnis; fühlbar , den irdischen Verhältnissen eine höhere Weihe und Heiligung, Kräftigung und Trost zu verschaffen. Der ganze gewöhnliche Lebcnsstrom bewegte sich in dem Bette des göttlichen Wortes, das ganz gewöhnliche, ungefärbte Dasein nahm man nur aus den Händen des göttlichen Wortes hin und wie der Luft׳ zum Athmen bedurfte der Jude deS Juden-