Jeschurun · 1855-09-01 · Heft 12 (September 1855) · p. Seite 626

628 Sl«r. und sprach: 0״, daß ich Gnade gefunden hätte! O, daß du wieder wandeltest in unserer Mitte, Gott! Zst cS ein hartnäckig Volk, so wirst du verzeihen unsere Krümme, unfern Leichtsinn und unS dir ganz zu Erbe nehmen." ״Wohlan ich schließe den Bund-Merke dir aber, was ich dir neuerdings gebiete-schreibe dir diese Worte ans; denn auf Grund dieser Worte habe ich den Bund erneut mit dir und Israel. —״ Vierzig Tage und vierzig Nächte war er dort bei Gott geblieben und Er schrieb auf die Tafeln die Worte dcS Bundes, die frühen! zehn Gebote. Und alö Moschch nun vom Berge Sinai kam, da waren die beiden zeugenden Tafeln in Moscheh'S Hand und Moscheh wußte cs nicht, daß sein Antlitz strahlend worden, da Er mit ihm sprach. Daö Gesetz war wieder in Israels Mitte und mit ihm die GottcSgnade. Der Bund war nen geschloffen. Die Sühne war vollbracht. Geht, geht, verkündctS in die Hütten der Menschen, nicht nur ein Denkmal der göttlichen Allmacht ist Israel, ein Denkmal der göttlichen Versöhnung ist Israel für und für. Versöhnung heißt der Boden, auf welchem Israel lebt. Da war kein Opfer. Da war kein Mittler. Da war kein stellvertretender Tod. Seinen Gott suchet Israel wieder, und zu Israel kehret Gott; ist derselbe nach der Sünde, wie Er v or der Sünde war, die alleinige Allkraft, voller Erbarmen, voller Gnade, voller Lang* muth, stets geneigt zu lieben, und immer unwandelbar treu und wahr, macht das Gute, daS wir üben, zur Saat des Heils für daS späteste Geschlecht, hebt, waö wir in Krümme, waS wir in Frevel, was wir in Leichtsinn, als Keim deö Fluchs gestreut, mit Seiner Allmacht Wunder auö dem Schooß der Zeiten, und macht uns rein. Und selbst wo wir diese Reinheit nicht wollen, wo wir unS selber, wo Geschlecht nach Geschlecht in daS Grab der Unlauterkeit sich immer tiefer selbst versenkt, wo wir mit der Krümme, mit dem Frevel, mit dem Leichtsinn den Krim des Todes für die Enkel säen, da hemmt