Jeschurun · 1855-09-01 · Heft 12 (September 1855) · p. Seite 622

um, wer sähe eine Falle anfsch,׳appcn "5'1״ י^artete nicht, das! sie gefangen?! So glaubt ihr nirgend» an Znfall, der Gedanke im Menschen, der Trieb im Thiere, die Kraft im Mechanismus, und Gedanke, Kraft und Trieb zusammen in der von, Menschen beherrschte» leblosen und lebendigen Natur, daö sind euch überall die Hebel der Erscheinungen, die ihr erspähet, die ibr berechnet, die ihr voranSsctzt, auS der Ursache die Wirkung, auS der Wirkung die Ursache — und überall daS Woher, Warum, Wozu, — Grund und Zweck und Absicht überall — und im großen Ganzen wollet ibr an Zufall glauben, und im großen Ganzen die denkende Allmacht verkennen, und euer Geschick dem Ungefähr anvcrtranc», und wenn der Schofar warnend ruft wollet ihr lachen, und wenn ein Unglück schon geschehe» nicht auf Ten Hinschauen, der cS geschickt? Und daS wollet Ihr, Ihr, Söhne Israels, auS EgyptcnS Volke,tod von Gott Erlösctc, Ihr, denen nicht nur die Ereignisse der Jahrhunderte die denkende Allmacht verkündet, dcircn diese denkende Allmacht sich selber offenbart und hat euch ihre Diener, die Propheten, gesendet und hat euch den Plan ihrer Wallung enthüllt — daS wollt ibr, nachdem bereits mit Lvwcnmacht die Ereignisse gewarnt, nachdem bereits GottcS Mund zu euch gesprochen, da sollte der Ernst euch nicht fassen, da sollte Prophetenbegeistcrung euch nicht ergreifen? ״Der Löwe hat gerufen, wem soül'S nicht bangen, Gott hat gesprochen, wer würde nicht Prophet?!" 2. So bringt der Elnl- Schofar in jüdische Hütten, und jede jübische Brust wird wach und schaut um sich und schaut über sich und schaut in sich, und schaut vor sich und schaut zurück, und sucht daS Ziel und prüfet den Weg und erkennt den Herrn und nimmt Seinen Willen zum Wegweiser und zum prüfenden Maaßstab und schüttelt ab jeden trau,״enden Leichtsinn und strebt cinzulcnken auS jeder Krümme zurück zum Geraden, auS jedem Ungehorsam zur Treue, auS jeder Leichtfertigkeit zum Ernst, und benützt die wenigen noch bis zum Jahresende vergönnten Wochen, der geistigen Jahresarbeit den jüdischen Wcihcstcmpcl der Vollendung aufzudrücken. Vollendung? Wohnet sie ans Erde»? Wird sie erreicht? Ist sie erreichbar im Menschcnkrcise? Wo ist der Mensch, wo der Jude, der sie erreichte, ihr nur nahe käme? Ach, der Reinste, Beste,