Jeschurun · 1855-08-01 · Heft 11 (August 1855) · p. Seite 563

Die Trauer de- S. Aw. 563 in welchem schon vor fast drei Jahrzehnten die 9u-Aw-Tra»er hatte fallen sollen, wuchert noch in alter Neuigkeit der graue Judcnhasi, erfindet immer neue Schranken, schmiedet immer neue Fesseln, producirt immer neue» Hohn und treibt, wie kein anderer, seine jüdischen Kinder schaarenweiö ein neues „Palästina" — jenseits des OccanS zu suchen. Ci» Greis mit dem Helle» Wcishcitöange hatte mir schon vor Jahren, als noch jener Rausch dominirte, diesen Anögang vorauSgesagt. Gebe» Sie Acht, hatte er mir gesagt, wo unsere Brüder die bessere Zeit standhaft erwarten, wo sie nicht im Handel mit der Neuzeit stehen und für die neue Freiheit daö alte Judentbnm zum Kaufpreis bieten, wo sie die Freiheit und daö Recht rein nur als Erzeugnis! deS besseren Geistes der Volker erhoffen, da kommt ihnen diese bessere Zeit, ja da ist sie ihnen schon hie und da gekommen. Wo sic aber wie in — die Tborah in den Tausch darein zu geben sich bereit erklären für daö neue Neebt und die neue Freiheit, werden sic wohl am längsten diesen heitern Gütern einer bessern Zeit vergebens entgegen harren müssen; denn eben ihr Handel zeigt, in welchem tiefen Schlummer dort jener bessere Volkergeist noch gefangen liege. Diese» Greis deckt schon lange deS Grabcö Nasen. Aber sein Wort hat sich in trauriger Wahrheit bewährt. Wir aber wollen nnö einmal nmschcn, ob auch nur Ein Fünkchen Wahrheit an dem ganzen Gefühl und der Gesinnung ist, die der Protest jenes „israelitischen Geistlichen" der jüdischen Tischah Vc- Aw-Trauer unterstellt, ob denn die Väter alle, die Jahrtausende herab, um Zion getrauert, mit dieser Trauer sich zu jener Loyalität in Widerspruch befanden, die sic sonst den Staaten und Völkern, in deren Mitte sic lebten, rntgegcngetragen, ob denn überhaupt der Gegenstand dieser Trauer irgend etwas mit den Gütern und Beziehungen gemein hat, die daö Band der Loyalität zwischen dem, gleichviel, berechtigten oder geduldeten Bürger und dem Staate knüpfen? Denn daö dürfen wir nnö nicht verhehlen: Wenn der cmancipirte Jude nicht mehr um Zion trauern dürfte, dann dürfte cö auch der geduldete, beschränkte, gefesselte, geknechtete Jude nicht. Wäre in des emancipirten Jude» Munde die Traucrklage um ZionS Fall eine Lüge, dann war sie auch in der tiefsten Nacht mittelalterlichen Druckes eine Lüge, daun hätte schon der erste Jude, den Titns Legionen auf dem Sclavenmarkt verkauften, mit dem palästinensischen