Jeschurun · 1855-07-01 · Heft 10 (Juli 1855) · p. 562

562 AuS Hamb.urg. einst zur lebendigen That und äußert stch die!e That vor Allem darin, daß man die reichen Nittel, die Hamburg besitzt, zu wirklicher Verbreitung von דרך ארץ □V חורה benutzt; scl'afft man in diesem Sinne Schulen für die Heranwachsende Generation, oder bildet die Vorhandenen dazu ans; strebt man gemeinsam danach, daß an diese dann Männer berufen werden, die fähig sind, die Lehren des Judenthums in Israel zu verbreiten, להרביץ הורה בישראל und gibt dann, wie cs auch jetzt schon sichtbar wird, der Herr seine» Segen an leibliche» Gütern dazu, daß die Anhänger des Judenthums eine solche Stellung erringen, von der aus sie einflußreich wirken können, so daß ihr Dichten und Trachten und ihre ganze Thätigkeit nicht in der Sorge für den eigenen Herd aufgeht, dann wird auch unserer Gemeinde das Heil erblühen, dann wird sie unter den Gemeinden Israels wieder die Stelle einnehme», die sie ihrem alten Ruse, ihrer Große, ihrer inneren Kraft, ihren materiellen Hilfsquellen, wie ihrer politischen Stellung nach, verdient. MiseeUen. Am Schlüsse des Mai-Heftes nennt Hr. Dr. Hamburger den MonobaS einen ״haömonäischen Fürsten", was jedoch einer wesentlichen Berichtigung bedarf. Freilich sagt Raschi, an der angeführten Stelle (Baba Batra 11, a.), es sei Monobas vom Geblüte derHasmonäcr gewesen; da jedoch Nascht zugleich voranstellt, daß selber die bekannte Königin Helena zur Mutter gehabt, so ist es wohl außer allem Zweifel, baß hier von dem öfters erwähnten Prinzen nnd später« Könige von Adtabene im Norden Assyriens die Rede sei, der nach Flav. J08. (Antiqu. XX. 2.) mit seinem Bruder JsateS und der Mutter Helena zum jüdischen Glauben übergegangen, wie denn dieses Bruder- Paar auch im Midrasch Rabba (Breschith XLVI) dem Proselytenthum sich zuwendend, die Beschncidung an sich vorntmmt. Vrgl. noch die bekannten histor. Schriften Juchasin, Moor Enajim und Sedet ha״Doroth. M,*. Weiße.