Jeschurun · 1855-02-01 · Heft 5 (Februar 1855) · p. 270

270 Der Religionsunterricht. forbevungen der Zeit und des JudenthumS zu genügen und sie, ausgerüstet mit dem Schmucke aller wahrhaft humanen Bildung, an der Hand der lebenslänglich begleitenden, immer neue Kraft, immer neues Lickt spendenken, mahnenden und warnenden, trostenden und erhebenden jüdischen Gotteslehre und Väterweisheit, in den Ernst des Lebens treten zu lassen. der Mappe׳ eines wandernden Juden. 3. ״Seufzen und immer seufzen! warum nickt einmal Etwas tluuiV" mit dieser Frage war ick gestern zu dein wackern Brüderpaar aus A — binangetreten, als sie eben nach einem eifrigen Gespräcke rubeten und der Jüngere aus tiefster Brust aufseufzte, während der Acltere gedankenvoll zum Boden hinblickte. Sie kennen die treffiicken Brüder mit der offenen Hand imb dem offenen Herzen und der ernsten jüdiscken Gesinnung. Der Jüngere rasch aufbrausenden, wallenden Blutes, rasch und entschieden in Urtbeil und Wort; milde und sanft, besonnen und rubig, doch eben so fest in allem Guten und Wahren der Aeltere; Beide, vermöge ihrer socialen Stellung und ihrer zuverlässigen jüdischen Gesinnung und That, von bedeutendem Einflüsse in ihrer großen Gemeinde. Wir batten uns am Morgen auf dem Schiffe getroffen und fand ich sie nun in der Cajüte, wohin sie sich auch zurückgezogen hatten, während die Reisegesellschaft unterm Pavillon auf dem Verdecke dinirte. Zbr frugales Mahl hatten sich die Brüder durch Unterhaltung über jüdische Angelegenheiten gewürzt. Der Inhalt einer Schrift, die der Jüngere noch in Händen hielt, schien sie besonders beschäftigt und aufgeregt zu haben, und derselbe Schmerz hatte den Seufzer des Jüngern und das gedankenvolle Sinnen des Aeltern erzeugt.