Jeschurun · 1855-01-01 · Heft 4 (Januar 1855) · p. 231

Aus bcm Elsas!, u. 231;«gewendet, Die Religion hat schmerzlich diese Prüfung empfunden. Der Verfall ist Aller Augen sichtbar. Eine ganze Reihe durch und durch irriger Entscheidungen auf dem religiösen Gebiete, die nur die vollendete Unwissenheit diktiren konnte, war nur die geringere Frucht dieser gefahrvollen Lage. Es entstand noch ein viel größeres Hebel daraus. Im Gefühle ihrer Unkenntnis; des Thalmuds, dieser wesentlichsten Hauptwissenschaft ihres Berufes, wußten viele Rabbinen ihre Eigenliebe und ihre Autorität nicht anders zu retten, als indem sie den Schwächen der Zeitgenossen schmeichelten und die Autorität deS Thalmuos verläugneten. Nack diesen Erfahrungen gelangte man endlich zur Einsicht der Nothweudigkeit Anstalten zu gründen, wo die gleichzeitig religiöse uitb allgemeine Ausbildung der Jugend nack einem so zweckmäßig entworfenen Plane gepflegt werde, daß beiden Bildungselementen in eiubcitlicker Sorgfalt ein volles Genüge geschehe und Keines zu Gunsten des Andern verkümmere. Die Eentralrabbinerschule zu Mey ist aus diesem Gesichtspunkte hervorgegangen. Obgleich jedoch diese Anstalt unter der Leitung eines ausgezeichneten Thalmudisten steht, ist sie doch weit entfernt allen Bedürfnisscn zu genügen und allen gereckten Anforderungen zu cntsprecken. Beim Eintritt des Zöglings in diese Anstalt soll er bereits die Quarta der Gelehrtenschule (College) absolvirt haben. Natürlich beginnen daher die jungen Nabbinatsbeflissmen ihre rabbinische Ausbildung mit fleißigem Besuche dieser Colleges, und kaum einige wöchentliche Stunden bleiben ihnen dann für das Studium der geschricbenen und mündlicken Lehre. Nach ihrer Aufnahme in die rabbiniscke Ecntralanstalt, werden die 0 oder 6 Jahre, die ihnen dort zu bleiben vergönnt sind, wiederum zwischen rhalmudischen, bebraischen, religionspbilosopbiscken und allgemein wissenschaftlichen Studien gerbeilt. Und wie weise auch die Stunden vmbeilt sein mögen, so begreift man dock leicht, daß die Zeit nickt ausreicht, gelehrte Thalmudistcn zu bilden. Ein Blick in den Studienplan der Metzer Eentralsckule zeigt überdies deutlich, daß diese Anstalt nickt sowohl Thalmudisten, als Easuisten bilden will. Zn der That bejckränken sich die thalmudischen Studien zu Mey auf den, die noch in praktiscker Uebung siebenden Gesetze betreffenden Tbeck des Thalmuds