Jeschurun · 1855-01-01 · Heft 4 (Januar 1855) · p. 228

Aus dem Elsaß. 1L. Dem Schluffe mciitcv ersten Mittheiluug zufolge sollte mein nächster Artikel der vor uicM langer Zeit durch das Eonsistorium zu Colmar in's Leben gerufenen vorbereitenden rabbinischen Schicke gewidmet sein. Nach den Ansichten der Gründer dieser Anstalt steht dieselbe in engster Beziehung zu den höchsten Interessen und eigcnt- Lichen Lebensfragen des Judeuthums. Es dürfte daher nicht ungceignet sein die Motive zu entwickeln, denen diese Schöpfung ihr Dasein verdankt, und die heilsamen Folgen anzndcuten, die man sich von dieser Anstalt verspricht. Auch nur ein flüchtiger Einblick in den Thalmud und dessen ersten Eommcntatoren, sowie die Betrachtung der berühmten rabbinischeu Größen, die sich in ununterbrochener Reihe vieler Jahrhunderte 7 gewäbrt die Ueberzengung, daß die gründlichen jüdischen Tbeologen mit den profanen Wissenschaften nicbt weniger, als mit den tbalmudischen vertraut gewesen. Es kam jedoch eine unglückliche Zeit, in welcher die Juden unter bcm Bann der Nationen, von allen Bortbeilen der bürgerlichen-und polilischen Gesellschaft ausgeschlossen, sich Kenntnisse und Wissenschaft außer ihrem eigenen Kreise zu verschaffen verhindert waren. Eingeschlossen in die eisernen Schranken, welche von außen um sic gezogen, fanden sie ihren Ruhm und ihren Trost ausschließlich in dcm Studium des Gesetzes und in der Erfüllung ihrer religiösen Pflichten. Zahlreicheישיבוך־־ן entstanden, in welchen man sich nur mit der thalmudischen Wissenschaft beschäftigte, und diese Eoncentrirung aller geistigen Kräfte erzeugte der religiösen Wissenschaft eine Kraft und eine um so mächtigere Tiefe, je wcniger die Aufmerksamkeit der Geister durch irgend einen profanen Gegenstand abgezogen wurden.