Jeschurun · 1854-11-01 · Heft 2 (November 1854) · p. Seite 87

ZwcÜtr Artikel. 87 selbstprüfendem Blicke, und, wo es sein muß, mit gesetzlich geordnetem Willensausdrnck dein Gange zu folgen, den die Angelegenheiten des gemeinsamen Heiligthums in den Händen ihrer Vertrauensmänner genommen. Und so sehr achteten alle Zeit die Staaten nnd ihre Organe das eigentümliche, durch Jahrtausende gebeiligte Wesen des Judenthums, selbst als sie dessen Bekenner bart drückten, dasi sie nie die umgestaltende Hand ihrer Macht an dein inneren Organismus dieses Wesens versuchten. Wobt baben auch Kaiser und Reich, wohl auch die Negierungen und Fürsten der alten Zeit Kenntnis; von den Vorgängen im jüdischreligiösen Gemeinwesen genominen, nnd standen oft wirksam zur Seite, wo es galt die Gänge der Ordnung zu erhalten oder wieder herzustellen. Allein immer nur der Verwirklichung dessen liehen sie den Nachdruck ihrer Macht, was bereits auf eigenem jüdischen Boden, in Folge der ungeschmälert jüdischen organischen Gemeindeentwicketung die Berechtigung des Daseins gewonnen. Denn zu sehr imponirte das sich selbst achtende, eine solche Fülle von Einsicht und Umsicht, von Hingebung und Thatkrafr, von' Ordnungssinn und Gemeinsinn, von Rechtsgefichl und GesammtgefühL entfaltende jüdische Gemeinwesen, zu sehr srand da die Gesammtheit für jeden Einzelnen, und der Einzelne für die Gesammtheit, als daß dieser, durch die Schute von Jabrtansenden erprobte Organismus, nicht selbst seinen Feinden Achtung hätte abgewinnen sollen. Die socialen Beziehungen des Juden verkümmerte man vielfach. Sein religiöses Gemeindeleben ließ man unangetastet. Der Verkommenheit einer spätcrn Zeit war es Vorbehalten, daß, dem religiösen Gemeindeleben ihrer Gemeinde selbst entfremdete Söhne der Jakobsgemeinde, das eigenthümüche Wesen ihrer Mutter verkennen, ja verachten lernten, daß gerade sie sodann den Negierungen und ibren Organen näher traten, und diese nun naturgemäß nur Geringschätzung für einen Organismus und dessen Träger schöpfen mußten, den die eigenen, und zwar die gebildetsten, daber nach allgemeinem Urtheil die einsichtsvollsten Glieder, als obsolet und ersterbend, als kaum der Beachtung, geschweige denn einer nähern, eindringenden Erkenntnis; werch erklärten, und daß die Negierungen nun tn Wahrheit eine wohlthnende, rettende That zu vollbringen vermeinen