Jeschurun · 1854-11-01 · Heft 2 (November 1854) · p. Seite 74

74 Die jüdischen Ceremontalgesetze. genießt, diese Seele wird aus ihren Kreisen vernichtet werden." ״Nur bleibe fest, kein Blut zu essen, denn das Blut ist die Seele, und du sollst nicht die Seele mit dem Fleische essen! Iß eS nicht! wie Wasser gieße cs zur Erde hin. Iß eS nicht! damit eS dir und deinen Kindern nach dir gut gehe! u. s. w." ״Unterscheidet wohl zwischen dem reinen und unreinen Thicre und dem unreinen und reinen Vogel, und entartet eure Seelen nicht durch Thiere und Vögel und was sonst auf Erden kriecht, die ich euch als unrein auSgesondert, und bleibet mir heilig; denn Ich, Gott, bin heilig, und habe Euch aus den Völkern gesondert, mir anzugehören!" u. s. w. u. s. w. — und alle diese Gesetze wären nur Ceremonialgesetze, auf welche der Gesetzgeber selbst gar so entschiedenen Werth nicht lege, dieser ganze ernsteste Ernst wäre nur Scherz, du dürftest kühn alle diese Gesetze übertreten und dich doch Jude nennen, und doch hinantreten zu dem Buche dieser Gesetze und sprechen: אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו אח תודחו und Gott Preisen, daß er aus den Völkern uns erwählt hat, die Lehre seines Gesetzes uns zu geben, dürstest von Gott mit so ernstestem Ernst gebotene Sabbath- und Speise- und Kcuschheitsgesetze verletzen, und trenn je einmal dein Gewissen unruhig würde, beschwichtigend sprechen, ״sind doch nur Ceremonialgesetze!"? Und cs hätte die Vorzeit, es hätten die Nabbinen, es hätte Gott die sinnliche Natur des Menschen, und den Lauf der Zeiten, und das Geschick des Volkes, und den Selbstdünkel des Menschenverstandes nicht gekannt, hätte nicht vorhergesehen, welchen Anstoß an diesen Gesetzen die Sinnlichkeit und der Verkehr mit Nichtjnden 1mb der oberflächliche Menschcnwitz nehmen werde, und hätte sein Gesetz, seinen heiligen, ewigen, ernsten Willen unvorbereitet, ungerüstet allen diesen Widerkämpfen hingegcben? Thoren überhaupt, die wir glauben, es sei je einmal die sinnliche Natur des Menschen eine andere gewesen, und bescheidener seine Weisheit und gefügiger der nichtjüdische Verkehr und leichter und aufopferungölofcr die Aufgabe Jude und Jüdin zu sein! ♦אח משפטי חעשו ואח רקתי תשמרו ללכה בהם אני ד׳ ״Meine Mischpatim (Rechtsordnungen) übet und meine Chnckim (Gesetze) hüthet, in ihnen zu wandeln, Ich, Gott!" ״Mischpatim," erläutert Siphra bereits vor mehr als änderthalbtansend Jahren, ״Mischpatim sind diejenigen in der Thora ge-