Jeschurun · 1854-10-01 · Heft 1 (Oktober 1854) · p. Seite 44

44 Jüvlschc- Genieindewcscn. auf der Basis dcS vernünftigen und positiven Rechts beruhend, als bic Gestaltung der Trennung und Constituirnng zu einer besonderen Gemeinde — ist leider bis jetzt noch nicht erfolgt. Man isi indessen nicht ohne Hoffnung, daß nach Vollendung der neuen Synagoge der Alten der Ausspruch dahin erfolgen werde, zumal unsre Regierung im Jahr 1 849 einige glaubcnstrcuc jüdische Familien in Alzci welche sich von der dortigen, dem alten Jndenllnnnc cn>. fremdeten, Synagoge getrennt,'von ferner» Beisteuern zu der letzter» frcigcsprochcn hat. (Forts,nnina felflt.) <Sr. Aus Dem Glfaß. Im Sie wünschen von mir einen Bericht über die hiesigen jüdisch-religiösen Zustande. Ich würde Sie bitten, \\d) au Andere, an Männer, zu wenden, deren Intelligenz, deren Stellung Sie ein treueres Bild, eine detaillirtere Darstellung verdanken würden — glaubte ick nickt die Bescheidenheit da am wenigsten am rechten Platze, wo sic uns abhalten würde, unfern, wenn auch geringen Beitrag zur Förderung einer großen heiligen Sache zu liefern. Wollen Sie deßhalb jedenfalls meinen guten Willen anerkennen, mit dem ich in treuer Hingebung an meinen Gegenstand, mick bemühen werde diesen genau zu erfassen, schlicht und klar darzustellen. Ich kann jedoch zuvor die Bemerkung nicht unterdrücken, wie ick mich kaum eines schmerzlichen, niederbeugenven Gedankens erwehren kann, so oft ich nach den religiösen Zuständen des Judenthnmes in diesem und jenem Lande oder in dieser und jener Provinz heutigen Tages fragen höre. Freiich im Mittelalter, wo die Laune der Fürsten und der Wahn der Völker der freien Ausübung der Religion so viele Hindernisse iu den Weg legten, und bald nach Willkühr, bald nach gehässigem Borurtheil die Erfüllung religiöser Pflichten hemmen mochten, da mag die teilnehmende Besorgnis; eine berechtigte, und die Frage nach den religiösen Zuständen in den verschiedenen Ländern, so wie die Forschung eine natürliche gewesen sein, in welchem Maaße das Judenthum sich ungehindert manifcftiren durfte und unter welchen Opfern es gestattet war ein Jude zu sein.