Jeschurun · 1854-10-01 · Heft 1 (Oktober 1854) · p. Seite 36

36 Züdtschr» Gemcindkwesen. Übung sich der jüdische Geist mit hingebender, uneigennütziger LiebeSthätigkcit von jeher so glänzend bewahrt hat. DaS sind die Grundzüge eines religiösen Gemeinwesens, in welchem daS historische Judcnthum sich Jahrtausende herab bewegt, in welchem es Raum gefunden, seine Bekenner mitten durch eine leider verkennende und oft mißhandelnde Welt muthig und stark durchzutragen; sie mit dem Geiste der Wahrheit, des Rechtü und des Friedens, sie mit der Wärme der Liebe, der Heiligung und der aufopferndsten Hingebung zu durchdringcn; ihnen in den Ghettis, in den Kerkern, auf dem Scheiterhaufen die Engel des Trostes und der Hoffnung und der Bcseeligung zu senden, die sie aufrecht hielten, und stark machten, eine» welthistorischen Prüfungsgang mit unerschütterlicher sittlicher Kraft zu bestehen, wie ihn der himmlische Vater der Menschheit keinem andern Kreise seiner Menschenkinder aufcrlegt. Diesem historischen, einzig wirklichen Judenthum gehören die jüdischen Rcligionsgemeinden an, in ihm haben sic ihren alleinigen Boden, cs ist ihr alleiniger Zweck, ihm haben diese Gemeinwesen und deren Glieder ihre Gottes- und Lehrhäuser erbaut, ihm haben die Heimgegangenen Geschlechter ihre frommen Stiftungen geweiht, selig m dem Bewußtsein, ihr Schärftcin zur Erhaltung des gemeinsamen HciligthumcS für die Enkel bcigetragen zu haben. Und nun, wo der barmherzige Vater der Menschheit den Geist des Rechts und der Menschlichkeit geweckt, und dieser Geist die Ghettis geöffnet und den Sohn des historischen Judeutbums als ebenbürtigen Bürger in den Kreis der europäischen Menschheit eingcfühn — kann derselbe dort eine andere Aufgabe finden, als nun im Lichte und unterm Scheine des Rechtes und der Gewissensfreiheit sein altes väterliches Heiligthum zu bewähre», wie er cs im Dunkel und unterm Drucke des Wahnes und der Verirrung der Völker gethan, alles seiner väterlichen Glaubenslehre homogene Edle und Gute, Göttliche und Wahre der europäischen Bildung — selbst ja ihres größern und edlcrn TheilS eine Tochter seines durch die Menschheit getragenen Gottcshciligthumes — in sich aufzunehmcn, und hinwieder nunmehr mit frcigewordener Kraft und That all das Hohe und Heilige, all das Göttliche und Wahre, die ganze Fülle des Edlen und Guten seines historischen ewigen Zudcnthumes mit noch erhöhtem Eifer, mir