Jeschurun · 1887-09-22 · Heft 38 (22.9.1887) · p. 593

§amtober, den M 38. ׳flfr fv 1h> vc H[at|0n$t|riR mng Mischen Geistes und jüdischen Lebens in Halts, Gcincinde und Schule. ^cgrüiiilc! von SttMM SitlpOflCi Hllsch, UdfifmuT 1 Jsrncfilifdicii J^rFujioiisflrfcIlTifmft j!1 J\-a11f;fi1rt 0. '*«5grt י: Nerre Folge. Fünfter Jahrgang. HcrauSgcgcbcu unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Ahmt KirsiH. Diese Wochnischnst rrscheinl jeden Donnerstag!nindestcns 2 1■Dogen stark. — Abonnernenlspreis bei allen Postaustalten und Buchhandlungen 2<..U-50 A für das Lierteijahr. Der Buchhandel verkehrt direkt mit der Expedition des Jeschurnn zu Hannover. — Die Expedition versendet auch direkt und franko unter ■öti'cif&aub den Jahrgang für V2J6. oder 7 Gnldeu östcrr. 2\>ä(jr. nach Deutschland uud Oesterreich׳, für 14 J(x oder 13 Fr. nach beit Ländern des Weltpostvereins. — Anzeiger! werd.nr mit 25 *j f. d. :;gespaltene Petitzcile oder deren Raum berechnet. — Expedition: Hannover, Herschelstr. 5. An schlcilttiststc Erncueniug des Aboimements, namentlich bei der Post, wird hierdurch erinnert. Aie E.tpeditiou des ״)eschuruu". Juha!ts-Bcrzr׳:chttisr Von Nr. Z» 5011) פרקי אנות. — .שנה שדנה!— Li.'ucherifche Ausbeutung des Landmanns -'Schlug). — Bilder aus der Gegenwart ,Fortsetzung'. — Bücherschau. — Atorrc״ spoudeuzeu und N.chrichten: Berlin (2'-, Gelle, Stettin, Gelsen» kirchen, ׳Wien >4 , Prag (2), Tcrebcs, Deva, Petersburg, War. schau, Kamenez-Podctc-l, Trisik, Podselwi, Pialra, Rom, Biarolko. — Ausruf. — Inserate. Zu שנה שדנה. 'Wenn der Ruf GolteS unser Herz getroffen, wenn wir Ihn am Sh'ofdj Haschanah al* unsern Herrn und Vater begriffen, wenn . c$ uns zum Bewußt sein gckommen ist, daß Er, der נירא ואיים, der Einzige ist, dem wir die unbegrenzteste Ehrfurcht zu zollen, der Einzige, vor dem wir zu zittern haben, so wir Seinem Gebote ungehorsam gewesen und von dem Pfade abgewichen sind, den Er uns vorgezeichnct, da Er der דין וטוביה ויודע ועד, der allwissende, allgerechte Richter ist, welcher Rechenschaft fordert für all unser Thun und Lassen, vor dem nichts verborgen, nichts der Vergangenheit anhcimjällt, und Er es ist, der unsere Thaten wägt und zählt, Er, in dessen Hand unser ganzes Wesen ruht, von dessen Bestimmung unser Leben in allen seinen wcchselvollen Gestaltungen bedingt ist — dann wird in uns der Entschluß reisen, zu Ihm zurückzukchren, wenn wir uns von ihm entfernt haben, zu sühnen die Verirrung der Vergangenheit, und in Seine Arme zu eilen, die stets des reuigen Kindes harren.;אשריכם ישראל לפני סי אתם מסחרי, Heil, Israel, bei wem habt Ihr die verlorene Reinheit zu suchen, wer ist cs, der sic Euch verleiht? אביכם שנשסים, Gott ist cs, der, so erhaben Er über seiner Schöpfung thront, jeglichem Geschöpfe unmittelbar väterlich nahe ist. Die jüdische Lehre kennt nur einen gerechten, väterlichen Richter, welcher auch in dem Sünder den fehlenden Sohn erblickt, dem er Strafe sendet zu seiner Besserung, den! er aber gern verzeiht, wenn er in aufrichtiger Reue zu Ihm wicdcrkehrt. Sie weiß aber nichts von einer beleidigten Gottheit, die nur versöhnt werden kann durch eine Genngthunng, welche ein überirdischer Stellvertreter für den sündigen Menschen ihr gewährt. Sie kennt keine Sühne durch den Glauben an diesen Stellvertreter und dessen Leiden, sie ruft uns zu: ״ שונה ישראל יער ד' אלדיךKehre zurück zu Gott, deinem Gott!", wie weit du dich auch von Ihm entfernt hast, der Weg zu Ihm steht dir offen.