Jeschurun · 1887-06-02 · Heft 22 (2.6.1887) · p. 339

339 zu gerne Gehör schenken; die Juden haben eine prachtige Gelegenheit, ein großes ״GeserreS" zu machen und zu rufen: ״Seht, Niemand ist seines Lebens mehr sicher, heute gcht's über uns, morgen gcht's über Euch! Die Juden sind eben unfehlbar, man darf uns nicht kritisirm. Man muß die Blatter, welche überhaupt daran zu zweifeln wagen, daß wir Juden ein Segen der Bevölkeruug sind, einfach verbieten u. s. w. u. s. w." Es ist das derselbe ..Wcstuugarische Grcnzbotc", welcher am 13. April 1885 zu Bellu 8 im Treuczincr Komitat ein neues ״Tisza-Eszlar" sich koustruirte und in die weile Welt hinausricf: Der jüdische Kirchendieucr Burk hat ein Ehristcumädcheu am Freitag 3. April!885 in den Ouöcntciupcl zu Bellu8 gelockt und dort abgeschlachtet, und der jüdische Fuhrmann Klein hat das abgcschlachtctc Christcnmadchen am Sonntag 5. April, wahrend in der Kirche das Hochamt abgchaltcu wurde, in einer Kiste weggeführt. Derselbe ,,Wcstuugnrischc Greuzbote" hatte sofort einen Spezialkorrespoiidciitcu nach Bellus geschickt, welcher ihm Tclcgrannne und E^prcßbricsc über dieses furchtbare Erciguiß entsendete, die der ״Wcstungarischc Grenzbotc" gewissenhaft verösscutlichte. Und diese ganze Geschichte, welche so schön in dem Greuzbotcn geschildert war, war t>on Anfang bis zu Ende durchaus erlogen. Das Ganze war nichts als ein Phautasicstück zum Nutzen und zu Ehren des heiligen Antisemitismus.') Man sei in Ungarn auf der Hut. Der dortige Antisemitismus scheut vor keinem Verbrechen zurück. Lug und Trug sind seine Waffen, und verschlagene List ist seine eigenste und einzigste Taktik. Er wird alles ausbicten, um in dem Kampfe um die Rcichstagsmandatc möglichst viele Siege davon zu tragen. Es kann immerhin mög< lich sein, daß er sich nicht mehr ganz sicher fühlt und, wie Manche glauben, um seine Existenz besorgt ist. Desto mehr wird er aber alle Hebel in Bewegung setzen, um das Volk zu bclhörcu und dessen Leidenschaft zu cutftannucn. Wir fürchten, daß das zu Preßburg am 2(i. Mai verübte Verbrechen nicht das einzige bleibt, welches der ungarische Antisemitismus während des Wahlkampfes verüben wird. Daß dieser schändliche Ausruhr so rasch gedämpft wurde, ist dem energischen Einschreiten der bcwafsuetcu Macht zu verdanken. In den Ortschaften aber, wo solche nicht vorhanden ist, wird der Antisemitismus leicht Raub und Mord erzeugen können. ') S. Jahrgang!885'Nr. 17 d-cö ״Jeschnrun". פרקי אבות. llcbcrsctzt und erläutert von Samson Naphacl Hirsch. (Fortsetzung.) ')!0. Sieben Dinge kennzeichnen den Ungebildeten und sieben den Weisen. Der Weise spricht nicht vor dem, der ihn an Weisheit und Erfahrung übertrisst und unterbricht nicht seinen Genossen in seiner Rede. Er überstürzt sich nicht, zu autwortcu, fragt dem in Nede stehcuden Gegenstaude entsprechend und antwortet der Regel gemäß. Er bespricht das Erste zuerst und das Letzte zuletzt. Worüber ihm kein Unterricht ge« worden, davon sagt er, das habe ich nicht gelernt, und er gesteht die Wahrheit zu, und das Entgegengesetzte von allem Diesen findet sich beim Ungebildeten. אינו מדבר לפני• Er spricht nicht vor dem Andern, läßt den! Weisen und Erfahrenen zuerst seine Meinung sagen. ובמניין, man meint entweder an Zahl der Jahre oder der Schüler, die er gelehrt und lehrt. Beides macht erfahren und demgemäß haben wir übersetzt.;ואומד על ראשו. Seine Nede ist geordnet, er erwähnt und bespricht die Gegenstände in ihrer vcrstaudgcinäßen Reihenfolge. על תאמת mm Er beharrt nicht auf dem, was von ihm einmal gesagt ist. Sobald er einen Irrt hum ciusieht, oder mau iCjn eines solchen überführt, gesteht er cs leicht und bereitwillig zu. 11(״. /Sieben Arten Strafvcrhängnisse kommen der Welt über sieben verschiedene Versündigungen: . Erfüllen Einige die Zchnteupslicht, Andere nicht, so kommt Theueruugshuugcr, Einige hungern, Andere sind satt; hat man ganz aufgehört, die Zehutenpslicht zu erfüllen, kommt eine Hungersnoth der Bestürzung und der Theuerung; hat ■ man die Pflicht der Ehatlahhcbe zu erfüllen aufgchört, kommt eine Huugcrsuoth der Beruichtuug. Pest kommt der Welt über in der תודת ausgesprochenen Todesstrasen, die nicht dem Gerichte übergeben sind und über Versündigungen׳ mit Früchten des siebten Jahres. Schwerdt kommt der Welt wegen Verschiebung des Rechts und wegen Krümmung des Rechts und über die, die das Gesetz nicht nach der Ucberlieferuug lehren. Reißende Thicrc kommen der Welt über nichtige Eide und über Entweihung des göttlichen Namens. כחכמה יבמנין• ואינו נכנס לתוך רנרי הביו• ואינו נבהל להעיב• •S.svi כענין• ומשיב כהלכה• ואומר על ראשון ראשון ועל אהרון אהרון• ועדי מת־שדא שמע אומר לא שמעתי• גמורה Sy האמת■ ההלופיהן כנדיב• 2< שבעה מיני פורעניות באין דיעולים Sy שבעה נופי עברת• מקצתן מעשיי ן ומקצתן אינן מעשיי ן• רעב ^S כצרת בא מקצתן לעבי ת ומקצתן, שבעיב גמרו שלא לעשר רעב שלי מהומה ועדי בצקת בא ושליא לשלי את־ההליה רעב שיד כליית כא דבר בא לעולים וכו• "