Jeschurun · 1887-04-28 · Heft 17 (28.4.1887) · p. 257

XX. Jahrgang. Hannover, den |85^°837- M 17. >v wf %[nt|«1>t|rfll ׳. . . *־ r ־ L* ” * 1!p : i־v : t in Haus, Gemeinde und ©£}ttte.:;:ul::״i Degrüiniet von SllMsüN NüplMl HlM), JinSBiuer 11. Israefiiiffa f efigioiisgefeff&ifl p IccmWtt LM Sienc Fslgs. ־ HcrauSgcgeben riittcr Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von §fmc SrrsH. '• . Düse Wocheuschrist erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — NbonnementSpreis bei allen Postanstaltett - :-:.und Buchhandlungen 3^/L50^Z für das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt direkt mit der Expedition des Jeschuru» ׳ zu Hannover. — Die Expedition versendet auch direkt und franko unter Streifband den Jahrgang für 13 Ji obtc 7 Gulden österr. Wahr, nach'Deutschland und Oesterreich-, für UJ& oder 18 Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. —-' Anzeigen werden mit 25 f.d. Zgespaltcne Petitzeile oder deren Raum berechnet. — Expedition: Hannover, Herschelstr. 5. 'ZrchMs-Gcrzeichnisi von Nr. LT'. Das neueste Manifest der Neform (Fortsetzung).' — Antisemitismus (Schlug). — Aus jüngst vergangener Zeit (Schluß). — Alte «Stadt-Augsburger, Nürnberger und Münchener Jnden-Ördnungcn (Schluß). — Büch erschau. — Korrespondenzen und Nachrichten: Berlin (4), Hamburg, Karlsruhe, Petersburg, Nom, Bukarest, London (2) Spanien, Newyork, Chieago, Jaffa. — Inserate. J110. flaiiifefl kr Reform. (Fortsetzung statt Schluß»)*)׳ Wir wissen nicht, ob Herr Lehmann von der ״Deutsch-jüdischen Jtesorrnpartei" ein förmliches Mandaterhalten Hatzum mit diesem Manifest in ihrem Namen als Verkünder ihres GlnubtnödekennknisstS, als Anwalt ihrer Sache und als Ankläger gegen die Orthodoxie auf- $utrcicnv Seine Legitimation hierfür ist jedoch nicht anzn;Weiseln. Sie ist in der Treue begründet, mit welcher er das Wesen der Neform darstcllt und sich ”*) Drncksehlerbcrichtigung in voriger Nummer: S. 235, 2.'Sp., Z. 21 von oben statt ״eine Geltunglies ״keine Geltung-.-׳ i;\• v. — ׳ - mit ihr identrstzirt. Er führt die Wahrzeichen und Farben der Neform in seinem Schilde und hat 'sich mit ihrem alten Rüstzeug beivehrt, das sie von jeher in dem Kampfe gegen das Jndenthum getragen. Da- Schwert des alten David Friedländer blitzt in seiner Hand, und er erweist sich als Meister in der Kampfesweise der Neform, in der Verdächtigung der gesetzeStreuen Juden und der Schmähung und Herabwürdigung des alten Iudenthnms. Die ״Deutsch-jüdische Neformpatlei" kann ihn nicht verleugnen, selbst wenn ihre anderen Führer, die bedächtigen Leiter des Deutsch-Israelitischen GemeindebundeS, sein ungestümes Vordringen iit dem gegenwärtigen Augcnblicke als einen taktischen Fehler detrachten würden. :: ־׳■ " -; Die Deutsch-jüdischen Reformer sind, nach der Schilderung -cö Herrn Lehmann die reinen Enget. ״Edel sei der Mensch, hülfreich und gut", ist ihre Devise, ihr ״Endzweck": ״Gottvertrauen, Menschenliebe, sittliche Veredlung und gemeinnützige Wirksamkeit". So versichert es Herr Lehmann, der es doch ganz genau wissen muß. Die ״orthodoxen Juden" dagegen ikennen nach ihm nur ״Beten- und Fastcnzmemg" und ״Minutiöse Hebungen", ״kleinliche und peinliche Kontroversen über zeremonielle und rituelle Vorschriften",, welche ״ihren bedenklichen Abschluß in bcm Schnlchmi Arnch" sinden. Der ״Deutsch-Wische Reformer" erblickt-ln ׳der