Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 3 · p. Seite 84

Die religiösen Thate» der Gegenwart im Iudenthume. Erster Artikel. . Der Gottesdienst. (Schluß). Aufforderung an die Vertreter der Wissenschaft und des religiösen LcbenS, sich an einer Frage, welche an einem Orte mit Entschiedenheit hervortritt, durch ihr Urtheil zu Letheiligen, führt nicht blvs den heilsamen Erfolg für die Wissenschaft mit sich, daß die Frage vielseitiger erwogen wird, sondern auch daö praktische Resultat, daß daö größere Publikum mit in die Verhandlung gezogen wird, die Teilnahme für dieselbe wachst und die Frage daher ihrer thatsachlichen Lösung bedeutend naher gebracht wird. So ward die kabbalistische Schwärmerei durch den Streit über Schabthai Zebi, Rehemia Chajun, Moses Chajim Luzzatto und Jonathan C'ibeschütz aus den gebildeten Ländern Europas verdrängt, bevor noch die Aufklärung die blassen Strahlen jenes mystischen Halbdunkels verscheuchte. So fachte auch der Streit über das Tempelgebetöuch und die daran sich knüpfende Verhandlung die bereits schon vorhandene Teilnahme an der Reform des Gottesdienstes noch weit mehr an. Man fühlte nun allgemein, daß für den Gottesdienst mehr geschehen müsse, als bisher in einzelnen Verschöncrungsversuchen ge- :han war; Inhalt, Maß und Form bedurften, daö erkannte man, einer durchgreifenden Umgestaltung. Die bald aufrretendm Organe der praktischen Reform bcnrächsigttn sich dieser Frage mit Lebhaftigkeit. Indem die Zeit nämlich immer wehr zur That drängte, schuf sie sich auch Organe, welche solche Thaten zu erzeugen fähig wären; sie sind: die Versammlung deutscher Rabbiner und die Genossenschaft für Reform im Iudenthume. Während wir diesen beiden Instituten eine besondere Betrachtung widmen werden, fassen wir hier -öloö ihre Aussprüche und Leistungen in Beziehung aus den Gottesdienst in§ Auge. Als, im 3. 1844 die erste Versammlung deutscher Rabbiner zusammentrat, ward auch bald dieser Gegenstand . Geigers Z-itsch. VI: Bd.!ll.Hsr. 6