Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 2 · p. Seite 44

!. Materialien zu einem Coimnissionsbericht über die Speisegesetze. ^nter obiger Überschrift har College Einhorn einige ^hr be-rch. wnSwcrrbe Ansichten über diesen Gegenstand in den Nrn. 6 unr 7 des „Iöraeli.'en" verösseutlicht. an die wir alö Mitglied der be:iessende Eonunission unsere Erörterungen über diese Frage zunächst anknür^ wollen. Da wir in der Grundansicht mit ihm übereinstimmcu nur in dem wissenschaftlichen Nachweis ihrer Berechtigung ron rdar abweichcn, so rnüsscn wir mit der Prüfung dieses Nachweises Le» ginnen, auS welcher zugleich die Begründung unserer Theorie sich von selbst entwickeln wird. Um den Leser über die Divergenz unserer ^lnsichlcn sogleich zu oricntiren, bemerken wir, daß Eindoiu dir Abrogirung der biblischen Speisegesetze aus ihrer Ursprung! tch^L biblischen Bedeutung selbst eruiren zu können glaubt, wahrend wir den Lnnern Zusammenhang der Speisegesetze mit dem übriger: mc« falschen Ceremonialgesetz festhalten zu müssen und die r.Iigröft rechtigung für die Abschaffung der nrosaischen Spesseg,sitze nur aus dem O^alliweiö von der Nichtoerbindlichkeik des ganzen gesctzeZ überhaupt ableitcn zu dürfen glauben. Für die Behauptung von der N'.chivcrdindftchkcir der mos Speisegesetze in Lev. 11. für die Gegenwart, sagt Einhorn. ftu-L ö:ö jetzt nur zwei Gesichtspunkte bervorgehobcn werden: sie würden entweder als Sanita/ögesehe betrachtet, deren Geirui'g au' to?r'.eL und temporellen. jetzt nicht mehr vor handenen. Borau§ützrwgcu ruhe, oder in Folge ihrer ceremonicUcn Nanu i'ur deru ganzem Cerernonialgesetz aus der gegenwärtigen EntwickeUtligostvje thums (und der Iudenheit oder richtiger der Menschheu) <siv mehr verpstichtend erklärt." Den ersten Gesichtspunkt halt d Recht für kritisch unhaltbar, von letzteren! meint er von seinem in der neuern Zeit vorzugsweise!» B-wueM noch, wenigstens für den größten 2heil der GslgerS Zeltsch. V2. Vd. kl.Hst.