Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 233

!V. Bruno Bauer und die Juden. 233 der Juden, nicht das Fehlen derselben (Herr Bauer schiebt hier wieder einen Begriff an die Stelle des andern ein), ist die schärfste Konsequenz jener verkehrten Grundsätze gewesen, welche Dem Staate den Ruin gebracht, eine scharfe Lehre für alle ähnlichen Meinungsterroristen! Während nun Spanien daran zu Grunde ging, daß es das eine Element des mittelalterlichen Staates in der schärfsten Konsequenz auszubilden beflissen war, erkrankte Polen daran, daß es das andere Element, das Feuda'twesen, zur vollsten Geltung brachte, die vollste Auflösung des Staates in einzelne Stände bewirkte, von denen dann bald der eine die ungebundenste Herrschaft sich aneignete und alle andern Ln gleiche Sklaverei stürzte. Es war daher natürlich, daß eines Theils in einem Lande, das die Idee der Staatseinheit ganz entbehrte und daher auf die Verschmelzung aller Staatsbewohner nicht hinarbeitete, ein damals fremdes Element, die Juden, freilich auch als Geknechtete, als willenlose Werkzeuge der Herrschenden, sich am Ungestörtesten ausbreiten konnte, und daß andern .Theils „eine Verfassung, welche die Stelle, die im westlichen Europa der dritte Stand sich zu erwerben wußte, leer gelassen hatte, eines fremden Elements bedurfte, um sie auszufüllen." Welche, Stellung nun m einem solchen, die Keime der Verwesung in sich tragenden Staate die Juden eingenommen haben? Nun, diejenige, welche möglich war; ein Vürgerstand durste sich nicht regen, eS war demnach ein Schmarozerleben; es war dies kein Ruhm für die Juden, ebensowenig wie es ihre Schuld ist, weder in Polen noch irgendwie in einer bürgerlichen Gesellschaft, welche ähnliche drückende Elemente für sie in sich trug und trägt. Welch eine verkehrte geschichtliche Betrachtungsweise gehört aber dazu, in einer kleinen Minorität, welche nicht in Ruhe gelassen, sondern aufs Schärfste in Confliete mit der Welt gebracht wurde, in dieser dennochden Grund für die Mängel ihrer äußern Stellung und ihrer innen: Entwickelung zu finden! Es genügte diese flache Auffassung schon zur Charakterisirung Bauers, allein dazu, kommt noch die gänzliche Verkemmng des jüdischen Wesens, der jüdischen Geschichte, des jüdischen Cntwickelungs-