Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 53

IV. Das Verhältnis des natürlichen Schriftstnnes rc. 53 Tode sich zu manifestiren die Kraft gewinnen kann! —- Also gestaltet sich, allen Jrrthümern des Heidenthums gegenüber, nur nach der Lehre Mosis das erste, das höchste der vier angedeuteten Verhältnisse: „Einig ist Gott, dein Schöpfer, wende dich ihm zu in einer dein ganzes Wesen einigenden Liebe!" Dies ist die Lösung der wichtigsten Frage, das, vom Heiden nie deutlich vernommene, Wort für das quälendste Räthsel des Lebens. (Fortsetzung folgt.) LZL'. ZVs. Lev. Saalschutz* IV. Das Verhältniß des natürlichen Schriftsinnes zur thalmudischen Schriftdeutung. -Eine Skizze. 88enn einst die Zeit herangekommen sein wird, da ein wissenschaftliches Bewußtsein die Synagoge und ihre geistlichen Vertreter durchdringt und die jüdische Theologie zur Begründung ihrer Annahmen sich gedrungen fühlt, dann wird man auch sein Hauptaugenmerk richten auf ein volles, richtiges Verständniß der Bibel, auf die methodische Zusammenstellung ihres Lehrgehaltes, auf die Entwickelung, die das Judenthum später, abweichend vom Buchstaben und noch mehr vom Geiste der Bibel, erfahren, und namentlich auf das Verhältnis, welches diese Entwickelung zum Schriftworte angenommen. Eine nüchterne wörtliche und inhaltliche Auffassung der Bibel, namentlich des Pentateuchs, zugleich mit dem Bewußtsein über den Gegensatz, welchen der ausgebildete Thalmudismus und der diesen streng sich zur Richtschnur nehmende mittelalterliche Nabbinismus dagegen bildet, ist die Aufgabe, zu deren, gründlicher Lösung einzelne wissenschaftliche Arbeiten zwar vorbereitende Beiträge .liefern, die aber noch nicht bewußt und energisch genug angegriffen worden. Von der einen Seite ist dieser Gegensatz, wenn auch anerkannt, im vollen Umfange, mit dem nothwen