Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 413

Kherem Chemed. 413 Volkslebens nach den Ansichten der Gegenwart zusammenstellendes Werk. Dazu kommt noch, daß bald neue Schriften verfaßt werden, .welche sich auf jene Sammlung in der Mischnah beziehen, so daß doch diese wohl eine festere Form gehabt haben muß als das Leben in dem Munde der Lehrer; auch entspricht es gar nicht dem unmittelbaren Charakter der älteren Zeit, die Werke der Vorzeit, welche sie aus mündlicher Ueberliefernng niederschreibt, so ganz rein zu halten von allen Spuren der Gegenwart» sowie auch im mündlichen Fortleben sich unwillkürlich an den alten Stoff neue Zuthaten anschmiegen. Wie hätte anch, wo die Gemara die Mischnah durch ein corrigirt, durch ein erklärt und dergl., diese Berichtigung uud Erklärung nicht in den Text kommen sollen? — Diese allgemeinen Betrachtungen zeigen wohl, daß man sich nicht so leicht' bei der Ansicht von erst späterer Niederschreibnng der Mischnah beruhigen kann, und daß die Acten über diese Untersuchung noch bei Weitem nicht geschlossen sind. Im Ganzen zeigt sich bei der Behandlung der Gegenstände in dieser Sammlung eine so regsame Geistesfrische und wissenschaftliche Freiheit, daß die Fortsetzung derselben als nicht geringer Gewinn für die jüdische Literatur zu betrachten ist. G. 5. ») wAN iip' NA8A» eine philosophische Abhandlung von Samuel e b n T h i b b o u, herausgegeben von M. L. Bifselichis auS Brody. Preßburg, Schund. 1857. XII und 175 S. 8. Samuel ebn Thibbon, der Uebersetzer des Moreh und treue Anhänger des MaimonideS, folgt auch in dieser Schrift seinem verehrten Meister, der damals schon todt war, und