Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 364

364 Recensionen. Betrachten wir mm die Zuthaten Hkrsch'S, welche er als sein Ekgenthum ansprechen mag, so muß noch mit einigen Worten erwähnt werden, die Ableitung der Gesetze aus den Bibelversen und die Begründung der Gesetze. Daß Herr Hirsch ein großer Hebräer ist, wissen wir schon aus seiner früheren Arbeit (vgl. B. III, S. 78 ff.); er verachtet, wie nothwendig, die Kcnntniß des Hebräischen »»mit Lexicis und Grammaticis von Eeseniuö und Ewald" (Nro. 2. S. Sä), und hat wohl die seinige durch Traditio» und Inspiration erlangt, und ist daher »»mit Jissroclö Sprache ebenso vertraut," wie es »JissrvLlö Töchter" werden sollen, die ihr Gebet in hebräischer Sprache verrichten müssen (S. 7Z7). Freilich kömmt uns a» dieser Vertrautheit ein kleiner Zweifel, wenn wir manche Wörter falsch geschrieben sehen, wenn wir z. B. immer „Sch'maunvh Esrch" statt ..Schmauneh" kam.) lesen, wenn das neuhebr. Wort iivrt immer „Jfför" lautet, ebenso „Hvdöß" (S. 176) u. dgl., wenn wir die tiefe Bemerkung lesen, die hebräische Sprache sei so zur Gerechtigkeit geschaffen, daß sie nicht einmal das Wort „haben" kennt, sondern nur »Sein Jemandem u. s. w." — eine Eigenheit, die das Hebräische zufällig mit allen seinen semitischen Schwestersprachen theilt: jedoch dies sind Kleinigkeiten. Wir müssen uns einige die Gesetze betreffende Verserklärungen ansehen. Wir übergehen daher auch das Motto aus Jer. S0, 17, wenn auch dies in seiner Verdrehung von Zion, in Denkmal, das anch jedenfalls männnlich ist, und worauf dann »ch ebenso, wenig passen würde, wie auf das Denkmal in diesem Sinne schön einen Vorgeschmack gibt. Nehmen wir vielmehr einige jener Verserklärungen aus der Masse heraus, aus denen Gesetze abgeleitet werden. 2 M. 12, 2 heißt es im Originale: vsb nrn vnnn NIVN 81N 11V8N WANN «81» das übersetzt H.: