Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 345

über das Haartragen der Frauen. 345 Welt; uno der Segen» der ihrem Vorbilde geworden, wird auch ihnen nicht auSbleiben, sie werden die Freude erleben, ihre Kinder, zu sehen als Hohepriester in der eigentlichsten Bedeutung des Wortes (2 Mos. 1.9, 6. Jes. 61, 6), als würdige Israeliten und Verehrer des einigen Gottes in Wahrheit. Abraham Kohn.!§I. Ueber religiöse Trauung und deren (historische) Bedeutung im Judenthume. Einer unserer Herrn Amtsbrüder aus Mähren hat in dem 1. Hefte des 4. Bandes der Zeitschrift die Frage aufgeworfen, ob nach rabbinischen Grundsätzen Trauungen im Innern der Synagoge zulässig seien? und dieselbe durch Citirung einiger Stellen aus dem Eben Haeser bejahend zu lösen gesucht, indem er besonders die Meinung bestreitet, Chuppa müßte unter freiem Himmel statt finden. Auf «ine nähere historische Erörterung der Frage, wie dieser Gebrauch entstanden sei, läßt er sich nicht ein, und so entging ihm denn auch das Hauptmoment in dieser Untersuchung. Zur Berichtigung, so wie überhaupt zur Rechtfertigung unserer Ansicht über religiöse Trauung mögen folgende kurze Notizen dienen. Aus der Bibel erfahre» wir gar nicht, daß er wie irgend eine Feierlichkeit bei einer Verehelichung statt gefunden. Laban versammelt wohl alle die Leute seines OrteS und macht eine Mahlzeit (1 M. 29, 22) bei der Uebergabe seiner Tochter an Jakob, aber es ist nicht gesagt, daß dies gewöhnlich der Fall war. Auch andere Stellen lassen ans ein Familienfest bei Hochzeiten schließen (Hoheol. 3, 11- Ivel 2, 16 c-l. Ps. 19, 6, wo die weiter unten zu besprechende Chuppa erwähnt ist), ohne daß jedoch dirse Feierlichkeit