Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 166

166 II. Ueber daS Entbehren lederner Schuhe. dennoch das Haarscheeren und Kleiderwaschen in der Woche, in welcher der 9te Ab fällt (Thaanith 4, 7), ausdrücklich verbietet; so will dies gewiß nicht mehr sagen, als daß in derselben Trauer zu halten sei, und zwar die leichtere Trauer, die in den 30 Tagen nach einem Todesfälle üblich war und die man durch jene kleine Vernachlässigung des Aeußern an den Tag legte. Ja, die Unterlassung des ScheerenS (deü Haupthaares, den Vart ließ man zur Zierde wachsen)^ und des Kleiderwaschenö darf nicht einmal, nach der damaligen Sitte, streng genommen eine Vernachlässigung des Aeußern genannt werden und entstellte keineswegs den Mann, sonst wäre sie gewiß nicht in der Festwoche (lA-mn din) und der Priesterabtheilung, die den Wochendienst im Tempel besorgte NLvv), s» wie den Israeliten, die dabei assistirten *wrw) vorgeschrieben worden (Thaanith 2, 7, wo dieselben Ausdrücke wie 4, 7. gebraucht werden). Das Gegentheil, das Scheeren und Waschen, wurde vielmehr als ein dem Trauernden nicht geziemendes Putzen und Schmücken betrachtet, daS dennoch am Donnerstag, auch wenn der oce Ab auf den Freitag fiel, der Ehre des SabbathS wegen N2Tn) erlaubt wurde. Wer sieht nicht ein, daß daraus für uns keineswegs die Verpflichtung abzuleiten ist, in diesen Tagen durch einen unanständigen wilden Bartwuchs ein öffentliches Aergerniß zu geben und in unserem Gesichte «in treues Bild der Verwilderung und Zerstörung darzustellen? Am Sabbath hingegen ist dies nach der Mischnah sogar verboten. Also kein Wort mehr darüber! das auch verloren wäre, für jeden, der noch immer nicht einsehen will, daß Aeußerungen des Gefühles sich nach den jeweiligen Sitten richten müssen. Nur der Gebrauch deö SchuhauSziehens scheint uns noch einer nähern Beleuchtung zu bedürfen, um so mehr, da er 2. Sabbath l52n. ^7 lTNNN-