Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

V. lieber Trauungen kn der Synagoge. 3tt bis ins Detail zu erläutern und nicht abzukürzen; besonder» da Synagogen mit solchen Deckenfenstern nicht sehr gebräuchlich sind, und auch in den ältesten Synagogen finden wir keine. — Hier konnte zwar der spitzfindige Einwurf gemacht werden, daß der Beth Schmuel bloS von und nicht von -,LN handle, welcher aber als ganz grundlos sich zeigt, wenn wir berücksichtigen, daß der Beth Schmuel von seiner Zeit spricht, in welcher aber, eben so wenig wie heutzutage, der Act der Kidduschin von dem der Chuppah getrennt wurde. (Siche Chelkath M'chvkek zum Eben Haöser Abschn. 08, S- 8, und Neth Schmuel das. §. 13). — Ueberhaupt wenn eS wahr wäre, daß die Chuppah unterm freien Himmel nothwendig sichen müßte, so würden Knppelfevsier, wie die in der Synagoge zu Wien, noch nicht genügen, sondern es müßten wirklich anfzuziehende Dachfenster sein, wie etwa bei einer Laubhütte, und ich zweifle sehr, ob je eine Synagoge mit solchen Fenstern e.ristirte?! — Wenn nun aus dem Schulchan Aruch wohl Beweise für Trauungen in der Synagoge, keine aber dagegen geführt werden können, wenn man nun ferner in Erwägung zieht, daß dieKabbalah (falls auch in einem Buche derselben etwas gegen Trauungen in der Synagoge zu finden wäre) keine Gesetzeskraft hat (siehe Magen Abraham zum Orach Chajim Abschn. 25, §. 20), so sehe ich nicht ein, warum der Trauung nicht eine höhere Würde gegeben, und sie nicht in dem Gotteshaus« vollzogen werden soll? — l, Rabbiner zu —z. V!. Noch ein Wort über die jüdischen Trauergebräuche. ä. An die eben so gediegene als zeitgemäße Abhandlung über die jüdischen Trauergebräuche von unserm Hrn. Amtöbruder