Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 127

127 Nachrichten» RheinkreiS, Spei'rr, eröffnet 7. Marz: 96 Mitglieder- 4 Rabb. (bereits genannt), 22 Lehrer. Regenkreis, Negensbnrg, eröffnet LL. Februar. Zm ganzen Kreise bestehen blos 3 Gemeinden, in Regensburg ist D. Schlenker NabbinatSvcrweser.und Lehrer. Der Zsarkrcis zählt blos eine Gemeinde, München, daselbst Hr. Rabbiner HirschAub, Der vvu zahlreicheti jüdischen Gemeinde» bewohnte Untermainkrcis hat bloS 2 Rabbiner (Neuburger in Aschaffenbnrg und Bing in Würzburg); im Untermainkreise wohnen keine Juden. Die vom Ministerium den Versammlungen zur Berathung vorgclegten Punkte wissen Sie bereits. Sie betrafen 1) Die Glaubenslehren, 2) Religionsunterricht und Neligivnölehrbuch, 3) Gottesdienst und Synagogenvrdnung und 4) Kirchcnverfassung und die Einsetzung einer obern Kirchenbehörde, woran später noch die zwei Fragen gereiht wurden: 1) kann das Schreiben am Sabbathe Staatsdicncrn, Gymnasiasten und sonstigen, öffentlichen Anstalten besuchenden, Israeliten erlaubt werden, mit dem ausdrücklichen Präjudiz, daß der Staat sonst den Israeliten den Zutritt zu diesen Anstalten nicht mehr gestatten werde, und 2) ist aus Rücksichten für das allgemeine Wohl dcS Staates die Verlegung des Sabbaths auf den Sonntag zulässig?— Man ist indessen fast nirgends bei diesen einfachen Elementen stehen geblieben. Die Regierung des Untermainkreiscs hatte bereits in ihrem Ausschreiben vom 30. Decemb. die vier Fragen z» 10 erweitert, die wieder Untorabthcilungen hatten. Wir geben sie hier mit ihren eignen Worten: I. 1) Aus welchen Quellen sie (die Israeliten) die Normen ihres Glüubens, ihres Gottesdienstes und ihrer Sittlichkeitslehre schöpfen? 2) Zu welchen Hauptartikeln sie sich hinsichtlich der Lehre von Gott, von der Schöpfung, von der Bestimmung des Menschen, von den Mitteln des Heils lind dem Schicksale des Menschen nach dem Tode bekennen? 3) Welche Vorschriften sie Insbesondere als wesentlich betrachten und zur allgemeinen Einführung begutachten in Ansehung ») ihres sittlichen Verhaltens überhaupt im Verkehr des bürgerlichen Lebens unter sich und mit Andersgläubigen, Ii) der Feier dcS Sabbaths und anderer Festtage, o) des Eides, cl) der Eingehung und Trennung der Ehe, «0 der Bcschneidung, der Confirmatio»