Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

48 111. AMkten von v. Zunz. genarjnt, Verfäffer eins pvetischen -Gebetes über Gotfes " Wellers ^dens^maüulel, der' älter war als er, durch einen herausf^dernden Brief zu einer Replik ges> reizt, die mit sprudelndem Uebermuthe des Dichters wundeste Stellen geißelt ^).s Gleichzeitig, nämlich in der ersten Hälfte des vierzehntes Säculums, lebten einige religiöse Dichter Namens Jo ab, aus der zu Rom und der Umgegend gehörigen Familie Bethel, deren Arbeiten nur in Machsorim (Festgebets-Cyklen) der römischen Juden snge troffen werden. Essinr dies zunächst: 1) Jo ab ben Jechiel von Bethel, 2) Jo akben Binjamin von Bethel, 3)Joab von Bethel. Des 3s. Joab ben Jechiel Piut über die dreizehn Artikel des Judenthums in eben so vielen fünfzeiligen Strophen, für den Vorabend des Versöhnungsfe-- 'stes'"bestiyrm^/findet- .stchi in zwei de Roffischen Handschriften; einer aus dem 14. Jahrhundert und einer andern, die am 6. Mai 1400 für Jemanden aus Perugia vollendet wurde2'); ferner in einem römischen Machsor bei Herrn Heymann in Hamburgs). Joab ben Binjamin ist Verfasser eines Reschut (Introduktion) zum Kadisch undieines Reschut schlechthin^). Von Joab von Bethel, ohne Angabe des väterlichen Namens, liefern de Röffische MMörim, außer einem Jözer für Passah, fünf verschiedene Reschut, als: a) ohne Beisatz, b) zu Kadisch, e)s zu dem Gebete Nischmath, ä) zum 26) Mechabbcroth «. 8. 27) 0ocl. ko88i 254 und Y5Y- 28) das Einzelne schöpfte ich aus der äußerst belehrenden Corre. spenden; des im Terte genanten gelehrten Freundes. Der Piut beginnt: 11^2 M ZS) ersterer in Voäü. Losei 325, 483, 757, 955 (wo allein " >le 6otket;« hinzugefügt ist), 959, 965; letzterer in <-v«l.;b. 254.