Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 563

Nachträgliche Bemerkungen. 503 2 M. 32, 14, die auch in Rap.'s Fragmentensammlung bereits steht, aber weit gedehnter, wo Einer also nvthwendig daS Wort verlassen hat. Dernbnrg. S. 420 A. * u. 423 A. * — Durch die gelehrten Be» merkungen, welche mir Hr. Rap. über Abraham , Sohn deS Maimonides, machte, wird es mir nun wahrscheinlich, daß daS Sendschreiben »über Auferstehung"—übereinstimmend mit oost. kassl und der Angabe des Moses Elaschkar in seinen Erwiderungen aufSchemtob ben Schemtob's Einwendungen gegen den »Führer" — im I. 1512 der s. A. — 1201 abgefaßt wurde. Abraham nämlich wird in einem Briefe des M., der von den an Maim. (gleichfalls aus Theman) gekommenen Anfragen über Auferstehung handelt, der aber vor der Abfassung des eigentlichen Sendschreibens geschrieben zu sein scheint, vom zärtlichen Vater als ein verständiger junger Mann geschildert, der für die Ehre seines Vaters eifre. Nun aber ist derselbe im Jahr 1496 d. s. A. geboren und demnach im Jahre 1502 der s. A. erst 6 Jahre alt gewesen. G. S. 421A. DieNIM'118'2 des Mohammed Abübekhr ben Mohammed Elthabrisi sind ws. in Wien (Nessel oslsl. IV. 59) , ein Theil davon gedruckt in jNDi'1 (Ven. 1574) k. 3 bis 18; es werden dort die Kategorien erklärt und beiläufig Maimonides große Ehrentitel gegeben. Denselben Elthabrisi citirt N <r. 1 §. 23 u. Schemtob zum "Führer» Th. 2 8. Zu uz. S. 422 A. * *. — Moses Tibbon's Vorrede zum Buche der Gesetze habe ich selbst in einer ost. Cstpl. in 4 (vermuthlich 1517, aber s. s.) u. «st. Wien 1550 in Fol. gelesen und abgeschrieben; es geht aus derselben hervor, daß Tibbon nach der zweiten verbesserten Ausgabe, die ihm R Abraham, Sohn des Maim., zügesandt, übersetzt habe, aber Abraham Hallevi ben EhaSdai nach der ersten. Z u n z. S. 423 — Lost. Los-st 755 3 heißt es «xiztola meristiossli» »st (nicht s) H. stsood b. VilstbsN kiFi und bei k. 93 fl M 36 "