Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 548

548 R e c r n s i o » e n. der Glaube zum Fanatismus wurde, denen der Druck Hag und Verachtung gegen den Unterdrücker cingcslößt hatte, einen Anklang fand, spricht der reine Geist des Judenthums mit allem Nachdrucke, muß er sprechen." Wir lassen nuserir Benjamin nicht fortfahren, obgleich es ihm an noch andern mannichfachen Einwürfen und Bedenklich, keiten, bei einer nur geringen theologischen Bildung, nicht fehlen konnte, und glauben in der Beleuchtung der Grundan, sichten schön genugsam nachgewiesen zu haben, wie der denkende religiöse Jsraelite sich nicht mit denselben befreunden kann- Ueber die Durchführung der Einzelnhcitcn in den Ge, und Verboten, über Reform und über Behandlung der Urkunden des Judenthums wollen wir jedoch in den folgenden Artikeln den Ansichten des Vfrs., die, wenn auch in kurzen Zügen, ein eigenthümliches und allerdings in sich abgeschlossenes System beurkunden, noch prüfend folgen, da hier gerade der geeignete Ort ist, in die vielfach unklaren Meinungen, welche hierüber verbreitet sind, einmal gründlich einzugehir. G. (Die andern Artikel folgen.) 4. 1) Thariag, oder Inbegriff der Mosaischen Vorschriften, nachtalmudischerJnterpretation, von D.M.Creizenach (auch u. d. T.: Schulchan Aruch, oder encyklopädi, sehe Darstellung des Mosaischen Gesetzes, wie es durch die rabbinischen Satzungen sich ausgebildet hat,, mit Hin, Weisung auf die Reformen, welche durch die Zeit nützlich und möglich geworden sind. Ir Theil us. w.). Frank, furt a. M. bei AndreL 1833. XVlll u. 226 S. 8. 2) Menorah tehorah oder das reine Judenthum, als Gegenstück des von v. M. Creizenach u. d. T. Tha, riag herausgegebencn ersten Theils seines Schulchan Aruch. In zwei Abteilungen von I. Löwenstcin, Bezirksrabbkner in Gailingen, Ghthums Baden. Schaff- Hausen, b. Hurter 1835. XVII u 201 S. 6. Wir haben die erstere Schrift, die wir als schon zur