Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 491

Anordnung der Mischnah. 491 wurden blos in drei Baba's, Pforten, getheilt wegen ihres großen Umfanges *). Ferner hilvet der Atactat Makkhoth mit Sanhedrin blos einen einzigen **), sowie auch die Gegenstände im engsten Zusammenhangs stehn, und hlos später hat sich Pep letzte Theil abgelöst. Die einzelne Schwierigkeit, welche V bitter, löst sich auch leicht. Thamid mit 7 Absch. steht nämlich dort nach Meilah, das hlos 6 enthalt; erweislich ist aber die Ausdehnung in 7 Absch. falsch, und der Tractat hat nur 6 oder gar blos 5 Absch. Hienach stellen sich auch diese zwei Ordnungen nach ihrer Abschnitteanzahl so: IV. Nesikin, Wsch. V. Kovaschim. Absch. Nesikin Baba kamma 10. „ mezia 10» „ bathra 10» —"30- Sebachim 14. Menachoth 13. Chullin 12. 9. ') Dasselbe Verfahren schlägt die Thosephthaein mitKhelim, das die gleiche Abschnittenzahl hat —mit dem es äuch Waj. r. ä. a. O> zusammenstellt —, und eS drang dasselbe hiebei nicht in die Mischnah ein, weil dieser Theil nicht von der Gemara erklärt wurde. Ebenso wurde der alte Seder (nicht Thanna debe^ Eliahu, der ebenfalls 30 Abschnitte enthielt, in drei Pforten (Oll) getheilt. Vgl. Aruch 3. Maim. Einl., der zwar diese Ansicht verwirft, Schalsch. hakab. / a. a. O., wozu noch die Gesammtsnmme der Traktate kömmt. Die Commentare des Abraham den. David und des Ascher den Jechjel enden nämlich beide; Hiemit endet der Absch. (der 6te), und somit der ganze Tractat Thamid,^ obgleich sie auch für den Absch., der bei uns der 7. ist, Erklärungen geben. Levi ben (Verschon in der Vorr. zu seinem Perrtateuchcoinm., wo er die ganze thatm. Eintheitnn§ angiebt, zählt für Thamid nur 5 Absch. Außerdem Zieht sich V1L, 4 sogleich als Zusatz zu erkennen.