Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 468

468 HI. Der Kampf christl. Theologen durch widerlegende Zeugen , ruft unser H. entrüstet aus, und nun folgen die Seitenzahlen von sechs seiner Schrift ten, in welchen griech. Schriftsteller angeführt sind — dieBüße ist freilich hart! Es ivird H., der dem Maimonides in Hilchoth Jssure Biah den Ausspruch aufbürdet, Nichtjuden seien unrein, bemerklich gemacht, dort sei — von Unreinigkeit des weiblichen Vlutflusses die Rede, und Hartmann entgegnet — auch er wisse Dies und giebt als Gegengeschenk schnell noch eine seltene Ausgabe von Lcdieiekirili jus regium; und die daraus gezogene Consequcnz? — Und nachdem nun endlich mit Verschweigungen und Entgegnungen auf Nebensächliches die Beantwortung S.s beendigt ist, kömmt der pathetische Schluß: "Schreiber Dieses wird daher — Dieses hält er für seinen heiligen Beruf— durch alle Schwierigkeiten, Anfeindungen und Lästerungen hindurch (die ihm übrigens noch nicht die geringste Unannehmlichkeit in seiner Stellung verursachten) redlich (?) aus den Tiefen der Wissenschaft zu forschet fortfahren, um den Ruf einer gründlichen Gelehrsamkeit zu bewahren, und das wahre Wohl seiner jüdischen Brüder ohne Täuschung (?) zu fördern". Wer kann nun noch zweifeln, was der eigentliche Zweck seiner judenfeindlichen Schriften war? Jedoch warum sollte ich den Leser nicht alsbald mit dem glücklichen Ereignisse bekannt machen, das mich eigentlich begünstigte, diese wichtige Entdeckung zu machen? Es war im Frühjahre 1834, zur Zeit, wo die Natur den sie umhüllenden Schleier des Frostes und Nebels abwirft, alle Wesen sich verjüngen und der Geister sich eine Sehnsucht nach der Weite bemächtigt; auch mein Geist nahm einen kühnem Flug, und heraus aus der engen Ein-