Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 456

456 m. Der Kampf christl. Theologen eines geschlachteten, selbst an Nichtisraeliten, die kein religiöses Verbot gegen ersteres haben, zu verkaufen, so setze Dies voraus, daß die Juden sich nicht gescheut hätten, gegen die Nichtisraeliten, welche /— wie (Arch. VI, 1. S. 236) aus dem Evan gel. des Matth, bewiesen wird — den Hunden gleichgestellt werden, dergleichen Betrug zu üben (d. orth. Jud. S. 62.). So schließt zwar nicht die „jüdische Logik", auch nicht „die jüd. Logik des Apost. Paulus" (enge Verbindung re. S. 604), aber doch wohl die Hartmann'sche. — Eine zweite Folgerung möchte wohl diese sein, daß die Juden ein „arges, trügerisches Spiel" mit — Gott trieben, indem sie ihm statt Gebete ganz unverstandene und gedankenlos hergesagte Formeln recitiren. Und da wollte ich Niemanden rathen, daß er sich darauf berufe, wie die Katholiken unverstandene lateinische Gebete hersagen, und daß man die sonderbare Bemerkung gemacht, daß in einer Kirche zu Hanau, die zuerst von holländischen Ansiedlern gegründet wurde, erst vor Kurzem ein Paar von dem an ihr fungirenden Geistlichen mit einer Predigt angeredet wurde, von der die Braut — auch nicht ein Wörtchen verstand; einen solchen Einwurf könnte nur ein „naseweiser Jude" machen« Als kluger Mann wird natürlich Herr H. dann kein Gewicht mehr darauf legen, daß die. Juden noch immer Ln ,h e b r. Sprache beten eine Einrichtung, deren Lobredner ich gewiß nicht sein will, die aber nur nicht von der gehässigen Seite aus betrachtet werden darf —, und daraus nicht den Schluß ziehen, die Juden wohnten im Geiste noch immer in der» aus dem Tbalmud entwickelte Ansichten enthält u ein Compendiiim aus diesem curpun juris sein sollte — anwendet.