Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 382

W2 Nachrichten. die Consirmandcn über die Pflichten der Selbstvercdlnug nnd Nächstenliebe befragt wurden. Nach der Ermahnung, die Lehren, die sie kennen gelernt, auch zu befolgen, legten dieselbe» ihr Glaubensbekenntniß ab — wobei freilich wahrscheinlich manche Wiederholung unvermeidlich war. Der zweite Thcil stellt als Verirrungen dar — Ucbermuth (des Ncichthums), Verzweiflung (der Ärmuth), das zn große Vertrauen auf die Vernunft und das Hafte» am Besitze. — Der zweite Vortrag: Bruderhülfe, am Sabbathe Matvth nimmt Sprüche 11, 21 zum Leitfaden und sucht die Hindernisse, 1) Gleichgültigkeit, 2) Mißgunst nnd 3) Furcht vor eigener Gefahr zu beseitigen. — Eine Schulrede, die Schule bezeichnet, die als Einleitung zu einer öffentlichen Prüfung gehalten wurde, bestimmt den Zweck der Volksschule zur Veredlung des Herzens, zur Entfaltung der Geisteskräfte, zur Verehrung des höchsten Wesens und benutzt als Text Sprüche 22, 6. Der Zweck einer Volksschule ist freilich etwas zu hoch gestellt, und überhaupt sind die Themata in allen diesen Vorträgen—, die, als zu einem Hefte gehörig, fortlaufende Seitenzahlen (44) haben und alle zu Hildeshcim gehalten sind (in der Brandis'schcn Buchdruckcrei gedruckt) — etwas zu umfassend und nicht genug specialisirend ansgeführt, jedoch ist das gute Streben des geehrten Redners unverkennbar. Eine jede Predigt hat ein Motto aus einem alten Classiker, sowie der letzte der drei genannten Vorträge überhaupt mehre Stellen der alten Profanscribcnten benutzt, was wir jedoch dem Zwecke derselben nicht angemessen finden. (Algier.) Nach der, durch die Franzosen im I. 1833 vorgenommenen, Zählung betrug hier die Anzahl der Juden — unter der Gesammtbevölkerung von 23,753 Seelen — 5,949 Seelen, welche vierzehn Synagogen haben. (Ikevuo Kilt. 8oxt.) (Schwarzbnrg-Sondcrshausen, 16. Dec.) Unverkennbar, sagt eine Verordnung vom 20. Nov., hat in der neusten Zeit die Zahl der Israeliten sehr zugenvmmen. Fast alle suchen sich ausschließlich von dem Handel zu ernähren. Da sie jedoch hiebei nicht nur unter sich, sondern auch mit den christl. Kaufleuten in eine zu starke Concurreuz gerathcn: so fehlt cs