Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 254

254 HI. Gottesdienstl. Einrichtung b. Maim. fertig behandle; Dieses ist auch der Gebrauch der arabischen Gemeinden in Aegypten, und ich finde auch nicht, daß Maim onide s dieses Gebetes Erwähnung thut u. s. w. Wir haben es aber oben gesehn /daß die arabischen Gemeinden Aegyptens strenge an den Einrichtungen des Maim. hielten. David c, A. S. selbst findet freilich auch gegen den Gebrauch, dieses Gebet zu sprechen, Nichts einzuwenden, indem er bemerkt: Es ist nicht zu besorgen, man möchte die Gelübde geringschätzig behandeln , da ja hier nicht für einen einzelnen Fall ein Gesetzesausspruch geschieht, es auch keine öffentliche Belehrung ist, sondern das Volk glaubt, es gehöre mit zum Gebete (und so heilt freilich das eine Uebel, daß das Volk, die Gebete nicht versteht, das andere, daß die Gebete ungeeignet sind), so daß Leichtfertigkeit im Geloben wohl nicht die Folge ist. Es versteht sich von selbst, daß das Ganze sich nicht auf Dinge zwischen Mensch und Mensch bezieht, wie Dies schon vielfach ausgesprochen worden u. s. w. Wir aber mögen uns die Sorgfalt des Maimonides, dem Gottesdienste die äußere Würde zu erhalten, die lästige lange Dauer abzukürzen, Ungeeignetes zu entfernen, und die Vorsorge, unsere Religion nicht in den Augen anderer Confessionen herabzuwürdigen, wohl zum Muster nehmen, und von ihm lernen, wie solche Pflichten weit höher sind, als dis Erfüllung des talmudischen Buchstabens. Abrah. Geiger. .aus unfern Gotteshäusern zu verbannen gewußt; die Einsichtigen sahen sich gehemmt und mußten ihre Schritte möglichst verschleiern, und nach dem Aufhören ihres Einflusses wurde die letzte, Spur der leise versuchten Verbesserung weggewischt!-'