Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 219

219 z in dem Judenthume unserer Zeit. - weichen mußte; dunkle Gefühle, nicht bestimmte Uebers! zeugungen, nicht ein bewußtes Ringen nach Veredlung verknüpfte sich mit dem Thun, und so war blos innere l Ruhe, theuer und doch wohlfeil, erkauft, — theuer wegen der!.! Mühsamkeit, wohlfeil, da die Sittlichkeit gefährdet war, A da Menschenliebe nicht immer Grundlage blieb, da oft ein Schlupfwinkel bereit war gegen die Vorwürfe vor Ver-?) letzung der Pflicht gegen Nebenmenschen. Das Leben - wieder in dieser Gestalt restauriren wollen, wäre Vermest senheit, sträfliches Beginnen gegen die Geschichte, gegen die weise Lenkung derselben. Zur äußeren That kann j! der Wille sich zwingen, zu knechtischer Unterwürfigkeit selbst der Geist sich beugen; aber die Freude des Herzens, i: die von selbst kommen Muß, läßt sich nicht gewaltsam erbeuten. Die Ideen leben nicht mehr; die Gefühle knüpfen sich nicht mehr an: so wird denn ein derartiges Leden ein ganz außer uns stehendes, das höchstens die, Furcht fern halt, die Furcht vor der Strafe bei der Uns l-i terlassung. Aber daß es unserm Innern entströmte, daß ff es in unserer Brust wiederklänge, daß es also unsere Freude, weil die Erfüllung unserer Sehnsucht, wäre, ist und bleibt unmöglich.... — Verzeihen Sie, mein Freund, ich konnte nicht fortfahrcn. Ich habe eine Wehmuth empfunden, als ich f Ihnen meine Gefühle niedcrfchrieb, die mich auch wieder f heilte; aber dennoch war ich noch nicht zu voller Klarheit gef langt. Von einer Ueberzeugung durchdrungen sein, giebt die Seligkeit, die vielleicht unsereMten empfanden; die Ueberzeus? gung wird auch uns nicht fehlen, aber daß sie in unserm Leben sich darstelle, freilich dazu fehlt noch viel. — " ß Hier ein Sohn unserer Zeit, nicht einer Zeit, die eb- 8