Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 134

134 Nachträgliche Bemerkungen. ter » angeführte Epigraph bei Azulai, das neben das Jahr 1446 d. s. Ae. die Jahreszahl 4893 der Schöpfung setzt, welches aber offenbar nicht mehr aus der Feder des David geflossen, wie es auch bei Äsariah de' Rossi fehlt, sondern Zusatz eines später» Abschreibers ist, der den Anfang der s. Acre falsch berechnete, wie Dies schon am Ende von I. bemerkt ist. Die Jncorrectheit dieser Abschrift erscheint auch Ln einem andern Widerspruche. Denn während cs später bei 'Asariah heißt, Abraham, Sohn des M. sei im I. 1496 d. s. Ae. geboren und gest. 15W (also in einem Alter von 70 Jahren) heißt es bei Azulai: "er wurde geboren im Monate Siwan, starb am Montage, den 18. Khislew und lebte 5IV2 Jahre«; mir aber ist es aus andern Gründen höchst wahrscheinlich, daß Abraham wenigstens älter als 52 Jahre wurde. Diesem Epigraphe folgten dann der Vfr. des Tikkun Jisachar und der Abschreiber des voä. VocU., wie Dies gleichfalls schon unter I. nachgewiesen ist. — Eine andere Abweichung bietet Zakhurh, der bei den unter angeführten Bestimmungen das I. 4891 hinzusetzt; Dies ist aber, wie oben gezeigt, an sich nicht möglich, und die Verwechslung Des U (1) und N (5) in der rabb. Schrift ist sehr leicht (vgl. Nathan ben Jechiel A. 59). — Ein nicht so leicht zu entkräftender Widerspruch ist der, daß Mann, selbst am Ende seines Mischnahcom. angiebt, er habe denselben beendigt in Mizr im 30. Lebensjahre im I. 1479 d. s. Ae., so daß er also im I. 1449 derselben Acre W 4898 geboren ' wäre. (Merkwürdig ist, daß Zakhuth a. a. O. dies sehr j nahe seiner Angabe findet, obgleich nach den Ausgaben sieben Jahre, nach unsrer Emendation doch noch immer 3 oder wenigstens 2 Jahre dazwischen sind.) Jedoch scheint es mir, daß hier ein Wörtchen fehlt, nämlich drei «ach dreißig so daß er also 33 Jahre zur damaligen Zeit alt gewesen und auch nach dieser Notiz 4895 geboren sei. Es wäre der Mühe werth, in dem Pariser Coder der sechsten Mischnahordnung, der wahrscheinlich ebenfalls