Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 127

Nachträgliche Bemerkungen» 127 S. 87. Die Auflegung der Hände war gewiß Gebrauch bei der Ertheilung irgend einer religiösen Würde, noch zu den Zeiten der Tannaim, völlig so wie Moses den Jofna durch Auflegung der Hände der neuen Würde fähig erklärte. Die Apostel hüben hierin gewiß blos jüdische Gebräuche nachgeahmt. Es mußte wohl damit eine feierliche Cercmonke verbunden seyn, da sonst die römischen Häscher unmöglich Juda ben Baba hätten auf der That ertappen können (Sanh. 14 ->). Nachdem aber die Semichah oder Ertheilung der religiösen Würde von den Römern so sehr verpönt wurde, wußte man nach langer Zeit nicht mehr, worin sie eigentlich bestanden habe. Daher fragt ein spater Amora den andern: belehnt man wohl durch Auflegen der Hand? und dieser crwicdert ihm: nein, sondern blos durch Namennennung (das. 13 I-.). Rap. S. 105. A. — Alls den Namen Abu Amran, der dem Maim. bcigelegt wird, scheint auch Nachmanides anzuspielen in seinem Briefe an die Gemeinden Arragom'ens und Navarras mit den Worten: es ist Feuer bei 'Amram (mit Bezug auf Kidduschin 81 a). Rap. S. 106 A. u. 107 A. — Es sind uns über die Geburtszeit, Lebensdauer und Sterbezeit des Maimonides zwei Aufsätze zugekommen, der eine von Herrn L. Zacharicrs in Hamburg, der andere von Hn. Rapopvrt, welche beide in ihren Resultaten übereinstimmcn, von denen wir jedoch blos den letzteren wegen der überraschenden scharfsinnigen und vollständigen Untersuchungen vollständig in deutscher Bearbeitung hierhersctzen. D. N. Es sind hier die verschiedenen Schriftsteller, die ihre Angaben nicht aus einander entlehnt haben, sondern ein jeder aus einer eigenen Quelle geschöpft hat, abzuwägen nnd ihre Angaben zu prüfen. Beginnen wir I. mit dem Todesjahre, so haben wir folgende übereinstimmende Zeugnisse für das I. 4965 (1205). — r>) David , Enkel des Maim. giebt in einem Epigraphe zu seines Großvaters Comm. über Nosch Haschanah, welches 'Asari'ah