Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27

II. Beiträge zur Beurtheilung des Talmuds. 27 lah 9 u) an, daß die 400 Jahre der Dienstbarkeit von Isaaks Geburt an gerechnet werden, die 30 Jahre nach jener Verheißung eingetroffen sei. Da nun Isaak zu 60 Jahren Jakob gezeugt, und Jakob zu 130 Jahren nach Egypten ging, so habe der Aufenthalt der Israeliten in Egypten wirklich nur 210 Jahre gedauert, und die Worte in Egypten Erod. 12, 40 seien nicht genau zu nehmen (S. Scder olam rabba.) Nach dieser Meinung nun müßte Abraham, als Gott ihm die Dienstbarkeit seiner Nachkommen verkündete, 70 Jahre alt gewesen sein, indem er zu hundert Jahren Isaak zeugte. Dies führt aber wieder zu einer neuen Schwierigkeit, denn es heißt Gen. 12, 4, daß er zu 75 Jahren erst aus seinem Vaterlande ausgewandert sei, und es wird daher angenommen, daß diese Stelle sich auf eine zweite Auswanderung beziehe, welche erst nach jener Verkündigung Statt gehabt habe. Man fühlt wohl, daß diese Erklärungen dem Texte Gewalt anthun, und es ist rein Grund vorhanden, sie für traditionell zu halten. Wirklich sind sehr gelehrte Rabbinen, wie Abrabanel, Nachmanidcs, Asarias de Rofsi, Bechai und R. Chananel, von ihnen insofern abgewichen, daß sie annehmen, die 430 Jahre müßten ganz von Isaaks Geburt an gezählt werden, und die Dienstbarkeit der Israeliten sei, wegen ihrer Sünden, um 30 Jahre verlängert worden, nach welcher Annahme man auch jetzt statt 5596 — 5626 nach der Schöpfung zahlen müßte. 2) Die Anzahl aller männlichen Personen des Stammes Levi, von einem Monate und darüber, wird Num. 3, 39 zu 22000 angegeben; zählt man aber die mann-