Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10

19 I. Die Gründung einer jüd.-theol. Facultät, mit höchst wenigen Ausnahmen, keine neueren Bearbeitungen der hebräischen Schriften, weder von sprachlicher Seite in Grammatiken und Wörterbüchern, noch von Seiten des Inhaltes in Commentaren, Einleitungsschriften, noch von Seiten der Würdigung derselben als schriftstellerischer Erzeugnisse überhaupt, in kritischen Abhandlungen, oder als heiliger in Ansichten über Offenbarung. Wir haben keine Behandlungen des Talmuds, der, weil er andre Confeffionen wenig intcreffirt, noch kaum Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen war; keine gramm. Erkenntnis seines Idioms, keine wissenschaftlich lexikalische Anordnung seines Wortschatzes, keine klare Anschauung seiner Methode, seiner Begründung, seiner Bedeutsamkeit, seiner einzelnen Theile, inwiefern er Tradition, inwiefern er Exegese ist, inwiefern er selbstständiger Autorität, als ein Ausfluß einer autorisirten geistlichen Behörde, zu genießen habe, inwiefern er ein Erzeugnis des sich entwickelnden Glaubensbewußtseins der Synagoge ist. Unzulänglich ist, was für die kritische Zusammenstellung der in Bibel, Ln Talmud niedergelegten Glaubensmeinungen, für das Verständnis des geschichtlichen Zusammenhanges und Werdens in der Synagoge geschehen ist. Kurz, wir entbehren alles Apparates, und betteln blos ängstlich hie und da an den Pforten christlicher Gelehrten; wir nehmen hie und da ein abgerissenes Theilchen auf, verarbeiten es aber nicht zu einem Ganzen. Nicht blos darin, wie man freilich nicht ganz mit Unrecht sagen möchte, daß die jüdische Wissenschaft in dieser Weise jung ist, liegt der Mangel an ihrer Ausbildung.— Und sollte sie denn wirklich so ganz Ln ihrer