Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 415

Peter Beer's Leben und Wirken des Malm.' 415 ob er bemüht gewesen, seinen Gegensatz zu den andern Zeit» richtungen richtig zu erkennen. Es bedarf daher eigentlich keiner neuen Untersuchung über die von Hrn. B. unternommene Uebersetzurig des F. d. V. Denn haben wir diese drei Puncte mangelhaft befunden, so kann gewiß die Übersetzung, wovon auch dieses Prodrom zeugt, nicht dem wissenschaftlichen Standpunkte unsrer Zeit genügen. Wir wollen hier blos eine Stelle aus der (S. 76—94) angehängten Übersetzung des 71sten Capitels berühren und versuchen, an ihr za zeigen, wie eine solche viele geschichtliche Vorstudien nöthig macht, wenn sie gelingen soll. »Was nun jene Dogmen , übersetzt Hr. B., dieser beiden Parteien (nämlich der Christen und Muhammedaner) besonders betrifft (worin sie mit den Juden nicht überetnstkmmen), als z. B. die Trinität der Christen und die Prophetie der Muhammedaner, welche jede dieser Parteien durch Gründe zu bestätigen sich bestrebt, liegt nicht in unsrem Plane zu untersuchen. Hier soll nur bemerkt werden, daß die muhammedanischen Dialektiker bei ihren spekulativen Untersuchungen in Bezug auf die Religion nicht die Objecte der Spekulation nach der Art nahmen, wie sie in der Wirklichkeit bestehen, sondern sie stellten eigene Principien auf, und bestrebten sich die Objecte ihrer Spekulation so zu modeln, daß ihre vorausgesetzten Principien darauf paßten, oder auf das wenigste ihnen nicht widersprachen." Treu ist diese Übersetzung nicht. Im ersten der beiden angeführten Sätze ist der Ausdruck gemildert; im zweiten spricht M> nicht nur von den Mohammedanern, sondern auch von „den zum Christenthum sich bekennenden Griechen." Jedoch das sind Kleinigkeiten. Was sind aber „muhammedariische Dialektiker?" was ist «die Prophetie der Muhammedaner?" Das Letztere erklärt Herr B. in einer Note, aber, wie wir bald sehen werden, nicht richtig. Der Sinn des letzten Satzes ist in der Uebersetzung unverständlich, während der Text des Mann, klar ist. — Dialektiker giebt aber auch sicher keinen richtigen Begriff von dem, was unter zu verstehen ist, so wenig als NMN durch Dialektik verstanden 28*