Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 383

Rap.'s Biographien. Nathan. 383, Vermeidung von Mißverständnissen zu bemerken, daß das hier von E. E. unter dem Namen Jesod (-»8') angef. Werk zum vollständigen Titel hat 1D1 ID' (die Grundlage der Gottesfurcht und die tiefe Bedeutung des Gesetzes). Die Schrift nämlich, welche E. E. in seinen Schriften häufig unter d.N. Jesod anführt*) ist das gramm. Büchlein Zachoth. — In den Worterklärungey können wir uns ebenfalls nicht mit der schon vielfach am gefochtenen Erörterung des befreunden, trotz den scharfsinnigen Bemerkungen, die uns der Vfr. darüber machte, da die Wegwerfung des Nun auf diese Weise uns ganz und gar Anomalie scheint und die Bedeutung des NI'IN, wovon das Hauptwort, an und für sich klar ist gleich Imsrere in aligua rs, sich mit einer Untersuchung abmühen. Deßgleichen stimmen wir nicht mit der Vertheidigung desMusaphia in Bezug auf'IÄ überein, was der Vfr. in seinen Privatmittheilungen, da es nach jenem griechisch sein soll, durch — x«i-k8ei,, das aber eine ganz andere Bedeutung haben würde, erklären will, da die natürliche Bedeutung: genügend, daher würdig vollkommen ausreicht. Auch bei ist monela richtiger als moniium, wo es dann ganz mit dem ursprünglichen rabb. Ausdrucke (tebha), verwandt mit übereinkömmt; vgl. auch Bereschith Rabb. o. 39: es verbreitete sich ein von ihnen, auf der einen Seite ein Greis und eine Greisin, auf der andern ein Jüng-, ling und eine Jungfrau, während es,bei derselben Stelle in ') Com. zu 1. Mos. 2, 17- 3, 22- 13, 1. 23, 7. Ü. Mos. 17, 3 uaandern O-, welches Alles im Zachoth sich findet; hierauf bezieht sich auch das oben (S. 31!) A.) aus Zachoth angef. VerSchen: Lies das Büchlein der Begründung '26*'